생물의 발생과정을 시간적,공간적 추이에 따라 그 전체상을 이해하는 것은 현대 발생생물학의 주요한 연구 분야이다. 인간과 같은 척색동물(chordate)문에 속하는 멍게 (ascidian)의 유생은 주된 ...

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생물의 발생과정을 시간적,공간적 추이에 따라 그 전체상을 이해하는 것은 현대 발생생물학의 주요한 연구 분야이다. 인간과 같은 척색동물(chordate)문에 속하는 멍게 (ascidian)의 유생은 주된 ...
생물의 발생과정을 시간적,공간적 추이에 따라 그 전체상을 이해하는 것은 현대 발생생물학의 주요한 연구 분야이다. 인간과 같은 척색동물(chordate)문에 속하는 멍게 (ascidian)의 유생은 주된 일곱가지 조직 및 기관(표피,뇌,신경색,척색,근육,간충직,내배엽)으로 구성되는 매우 단순한 구조를 하고 있다. 또한 멍게의 초기 배발생 과정의 세포계보는 이미 상세하게 기재되어 있다. 이러한 점들은 멍게 배발생 과정에 있어서 운명결정 mechanisms 연구에 큰이점을 부여함과 동시에,상기의 연구과제를 수행하는 실험동물로서의 멍게의 가치를 뒷받침한다. 지금까지 멍게의 배발생과정 연구에 의해 크게 두종류의 발생운명 결정 mechanisms 의 존재가 보고되었다. 즉 표피,근육 그리고 내배엽의 발생운명은 모성 세포질 결정인자(maternal cytoplasm determinants)에 의해서, 뇌와 척색의 발생운명은 세포간 상호작용에 의한 유도에 의해서 결정된다는 것이다. 그러나 신경색과 간충직의 발생운명 결정 mechnisms에 대해서는 거의 연구가 수행되지 않았다.
간충직(mesenchyme)의 발생운명 결정 mechanism 연구가 제대로 이루어지지 않은 것은 간충직세포의 분화 여부를 판정할 지표(분화 marker)가 없었기 때문이다. 간충직 세포의 발생운명 결정 mechanism 을 연구하기 위해, 우선 분화한 간충직세포를 특이적 으로 인식하는 monoclonal antibodies 의 생산을 시도하였다. 그 결과,
1. 얻어진 Mch-3항체는 유생의 간충직세포만을 특이적으로 인식하여 분화 marker로서 유용함이 확인되었다.
2. 1의 항체를 이용하여 간충직세포의 발생운명 결정 mechanism을 조사한 결과 간충직 세포의 분화는 비자율적으로 일어난다는 것이 밝혀졌다.
3.즉 간충직세포의 형성에는 32세포기에서 64세포기 초기까지 인접한 내배엽할구와의 세포간 상호작용이 요구되었다.
4. 3의 세포간 상호작용이 억제된 경우 간충직할구는 근육세포로 분화한다는 것을 근육 myosin heavy chain을 특이적으로 인식하는 monoclonal antibody와, 근육 특이적으로 발현하는 actin cDNA probe를 사용한 in situ hybridization 실험을 통하여 증명하였다.
이상과 같은 실험결과에 의하여 mosaic 발생양식의 대표적 생물인 멍게의 배발생에 있어서도, 뇌와 척색에 이어 간충직세포의 분화 또한 세포간 상호작용을 요구함이 증명되었다. 즉 척색동물 멍게 간충직세포의 형성에는 세포간 상호작용을 통한 근육 운명의 억제가 필요하였다. 이로서 멍게 배발생 과정에서 척색, 근육 그리고 간충직으로 구성되는 중배엽 patterning의 전체상이 제시되었다 .
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
This dissertation investigates the role of the pioneer Korean christians in beginning indigenous Presbyterian churches in Korea and in translating the Gospels into the Korean vernacular. Protestant christianity was introduced in Korea at a time when t...
This dissertation investigates the role of the pioneer Korean christians in beginning indigenous Presbyterian churches in Korea and in translating the Gospels into the Korean vernacular.
Protestant christianity was introduced in Korea at a time when traditional religions were in a state of decay. The peoples receptivity to Protestant Christianity was closely related to the religious climate, since they were looking for something new that would quench their religious thirst. They were quick to appreciate the gospel. In addition, the instability of the socio-political situation that wae created through a series of criese in the late nineteenth century encouraged people in Korea to turn to Protestant Christianity.
Pioneer Korean Christians who came mainly from northwestern Korea established the first indigenous Presbyterian churches, beginning the first Protestant missions in the forbidden land in which bo missionary was allowed to work, Most of these indigenous churches were self-supporting and self-propagating from the beginning.
The indigenous Christians also played a renarkable role in translating the Fospels into the Korean vernacular. They produced two indigenous versions of the Gospels, the Yesoo Shung-Kyo version in Manchuria and the Yi Soo-Chung version in Japan, before growth of Protestant Christianity in Korea, laying the biblical foundation for the Korean Protestant church.
The foreign missionaries in Korea carried on their work in the indigenous Protestant churches. They did not claim to be the founders of the Protestan church in Korea, bur they played a remarkable role in training indigenous leadership the developing the soul-winning churches.