理氣妙合의 관점에서 본 李珥 哲學 硏究

국문 초록 (Abstract)

理氣妙合의 관점에서 본 李珥 哲學 硏究

李珥는 자신의 理氣論에서 ‘理氣不相雜’과 ‘理氣不相離’의 구현으로서 ‘理氣妙合’의 세계를 드러내고 있다. 논자는 이것이 理와 氣로 구성된 세계에 있어 양자가 오묘하게 합해있는 관계성을 표현하고 있다고 본다.
본 논문은 이기론 및 心性論, 修養論으로 대별되는 이이 철학 전반을 이기묘합의 관점으로 고찰하는 동시에 그 의미를 조망한다.
Ⅱ장에서는 이이의 이기론에 대한 논의를 다룬다. 이 장에서 논자는 이기묘합으로서의 理와 氣의 관계가 이이 철학의 기본 관점이라는 전제하에 ‘理通氣局’과 ‘氣發理乘’을 고찰한다. 논자는 이이의 이기묘합의 세계관이 이기론의 두 가지 명제인 이통기국과 기발리승을 통해 구체적으로 드러나게 된다고 본다. 즉 이통기국과 기발리승이 ‘理와 氣의 묘합’이라는 이이의 이기론을 구체적으로 설명하기 위한 하위 개념이라고 보는 것이다. 논자는 이 장에서 理와 氣의 묘합을 상위 개념으로 하는 이통기국과 기발리승 각각의 구조를 살펴보고, 상호가 어떠한 관계에 놓여있는지를 고찰한다.
Ⅲ장에서는 마음의 작용에 대한 논의인 심성론을 조망한다. 이 장에서 논자는 이이가 孟子와 荀子의 人性에 대한 논의를 종합하려 했음을 밝히는 한편, 四端과 七情 및 人心과 道心의 관계 역시 이기묘합의 관점에서 조망한다. 즉 이이의 심성론 전반에 이기묘합의 논리가 구현되어 있음을 밝힘으로써, 이이의 심성론이 일관성을 지닌 정합적인 구조로 이루어져 있음을 규명한다.
Ⅳ장에서는 학문의 현실적인 노력이라고 할 수 있는 수양론을 고찰한다. 이 장에서는 이이가 性善의 理를 지향하므로 이를 드러내기 위한 誠敬의 수양 및 氣質의 변화를 중요시 하고 있음을 밝힌다. 이이는 내면의 본성 추구에 있어 항상 현실과의 조화를 고려하는 태도를 견지하는데, 이러한 관점에서 수양론에서도 이기묘합의 논리가 구현되고 있는 것이다. 이는 誠을 중요시 하는 자세 및 理와 氣의 역할을 구분함으로써 氣의 정화를 통해 理의 본연이 드러나도록 하는 기질 변화의 노력으로 나타난다고 할 수 있다.
논자는 결론적으로 이이의 이기묘합의 세계관이 보편과 특수의 관계를 통해 형이상과 형이하가 묘합된 지점을 보임으로써 보편성을 확보할 수 있게 되었다고 본다.

주요 어휘: 이이(李珥), 이기묘합(理氣妙合), 이통기국(理通氣局), 기발리승(氣發理乘)

목차 (Table of Contents)

• 목 차
• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구목적 1
• 2. 연구동향 5
• 3. 연구방법과 범위 6
• Ⅱ. 이이의 이기론의 구조와 특색 9
• 1. 이기묘합의 세계관 9
• 1) 理 무위 12
• 2) 이통기국 16
• 3) 기발리승 19
• 4) 이통기국과 기발리승의 관계 22
• 2. 이이의 이기론의 함의 24
• Ⅲ. 이이의 심성론의 구조와 특색 26
• 1. 심성론에 대한 이해 26
• 1) 心統性情 26
• 2) 心性情意一路說 30
• 3) 기질지성과 본연지성 31
• 4) 사단칠정 35
• 5) 인심도심 39
• 2. 이이의 심성론의 함의 52
• Ⅳ. 이이의 수양론의 구조와 특색 55
• 1. 수양론에 대한 이해 55
• 1) 誠敬 56
• 2) 기질변화 59
• 2. 이이의 수양론의 함의 65
• Ⅴ. 결론 67
• 참고문헌 72
• ABSTRACT 76