Slow Craft: 생태학적 공예의 대안 = Slow Craft: Ecological Craft as an Alternative

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Modern Civilization is on the path of self-destruction by rejecting the rationality of nature and insisting on a lifestyle that ignores the essence of human dignity. The advancement of modern civilization triggered by the scientific revolution in the 17th century brought unprecedented material abundance and prosperity. However, overproduction aimed at maximizing industrial efficiency brought excessive consumerism leading to ecological crisis of Anthropocene as well as the loss of agency which acts as a basis for human creativity. Pre-industrial craft served as an ecologically sustainable means of making daily necessities, allowing our activities to be aligned with the appropriate speed and scale of nature. As traditional society based on craft culture took place in small regions, it provided sustainable and diversified way of coexisting with nature while maintaining close contact. Recent attention to traditional handicraft as an alternative form of object production is due to its characteristics that allow the human hand to have direct contact with natural materials, creating things that can be used for a long period of time. However, there is no in-depth research on identifying the true essence of handicraft to suggest and formulate a new craft theory based on ecology and the value of the hand. Therefore, this thesis investigated the background of excessive consumption culture during modernization and then proposed a concept of ecological craft, providing guidelines and methodologies, that aims to cure ecological sustainability and restore creative actions of every individual via hand from an alternative perspective. The culture of making daily necessities from natural materials of the neighboring area for long term use has been a major form of lifestyle in traditional society. Before industrial goods flooded, most people had to make their own living needs which provided profound wisdom for objects that were handcrafted with natural materials: deep understanding of nature, handicraft techniques, maintenance skills, despite the existence of professional craftsman. The handicraft culture of traditional society had a firm grasp on virtues of moderation and humanistic scale that were in accordance with the rhythm of nature. Thus, handcrafted objects from the past served as a way of providing an ecological and holistic world view, uniting humanity and nature. In sum, pre-industrial public handicraft presented the very foundation for ecological and humanely sustainable civilization in all aspects related to objects, including material, purpose, plan, form, design, production, technology, use, repair, and sharing. On the other hand, as the public took the role of consumers relying on mass-produced commodities, the culture of making things by oneself while maintaining the object for a prolonged period has become extinct. The cause of this phenomenon is best known to be the instrumental view of nature and the materialistic anthropocentricism triggered by the 17th century European Scientific Revolution. Modern civilization, which developed during the 18th century Industrial Revolution following the Scientific Revolution, aimed to achieve maximum economic gain from incessant material consumption and is continuing to greatly abuse the earth and its natural resources, causing a severe climate crisis and loss of biodiversity. It is evident that a vicious cycle of mass production, consumption, and disposal is threatening the survival of numerous living organisms including humanity, up to this day. The modern industrialization process has worked to discard the sustainable means of principles that derived from nature and the value of handmaking. Industrialization and modernism that took place in Korea during 1960-70s dismantled the original characteristics of handicraft that had been functioning as a major production method for the general public. It resulted in the formation of current craft terrain focusing on two main areas: Restoration Craft and Artistic Craft. This abolished the totalitarian character of craft, and at the same time deprived the opportunity for independent creativity from the public. Now the essence of handicraft is called upon as a starting point for restoring ecological possibilities regarding the upcoming alternative civilization. It is time for Korean craft to broaden its domain from the existing Restoration Craft and Artistic Craft focused on restoration and visual expression of a few selected artists, and to fully acknowledge the fact that the solution to an alternative civilization lies within its tradition of handicraft. Ecological perspective puts emphasis on all beings existing as one organic complex having interdependent relationships. This is pursued by respecting each and every individual’s natural characteristics and persisting a perfect ecological circulation of all materials and energy required by all members of the complex aiming for mutual harmony, long-term balance, and diversity. The ecological approach takes a position contrary to the false illusion that modernity defines as individual happiness based on convenience without moderation and excessive materialism. The ecological handicraft proposed in this study reflects on the negative impact of human activities on the entire web of life and aims to transform our civilization in accordance with the rhythm of nature by restoring the essence of handicraft. A transition towards ecological alternatives should be considered inevitable as long as the modern civilization defines us as consumers continuously generating harmful waste and destroying nature from the materialistic point of view based on anthropocentric reductionism. In a response to heal ecology and restore the essence of the tradition of craft demanded by the times, Slow Craft proposed in this paper presents a new craft theory along with a practical methodology in which all members of society can participate. This is an attempt to restore the crucial bond between nature and humankind, to experience nature as a whole, and to properly activate the inner creativity derived from human hands back to everyday life. Handicraft that induce us to contact nature must be incorporated into our daily lives, for everyone, as a humane form of art. It has already been proven that touching various natural materials to create objects that suit the individual imagination and needs is an essential human activity that can promote salubrious physical and mental development. Process-oriented Slow Craft, centered on experiencing all phases of the traditional handicraft encompassing holistic wisdom, may also contribute to the formation of community through developing an intimate social atmosphere that awakens ecological importance while encouraging cooperation. The 14 characteristics of Slow Craft, the core result of this study, are based on the fundamental values of craft derived from the ecological principles explored in this thesis. These 14 traits embody the ecological value of self-making craft process distributed within the five stages of a holistic craft life cycle(material preparation, planning and design, creation and production, use and maintenance, conversion and circulation). The 14 characteristics are ①resilience for healing, ②locality for nature experience, ③purpose oriented essentiality, ④continuity for long term use, ⑤connectivity for long term use, ⑥technology combining convergence, ⑦naturalness with minimal processing, ⑧value of hand and humanity, ⑨process-oriented diversity, ⑩solidarity for community, ⑪specificity for attachment, ⑫share-ability, ⑬deconstruct-ability for transformation, ⑭biodegradability for natural circulation. These 14 traits provide a set of guidelines for Slow Craft process, allowing individuals to directly create the daily needs at their own will. The Slow Craft conveys the principles and character of nature, fused with human skills and abilities to establish a true process of creation itself. Two case studies conducted at the end of this thesis(①handbag that tells seasonal change in humidity, ②various materials block system for barefoot) present high level of properties that comply with the 14 characteristics of the Slow Craft, offering practical guidelines and methodology for implementation. Therefore, it is reasonable to conclude that the ecological self-made handicraft proposed in this study may serve to become a cornerstone of an alternative lifestyle that can restore the essence of the traditional handicraft and improve sustainable resilience for the earth community. In addition, Slow Craft is expected to resolve the dual structure problem of the domestic craft by increasing public interest and participation, conclusively transforming craft as a daily form of art for the public. This thesis proposed a new craft theory that combined the essence of traditional handicraft with ecological principles that are required by modern civilization. This research is significant in the sense of revealing the direction of alternative civilization through in-depth considerations covering the humanities, biology and physics that are related to craft. By defining the concept of the new handicraft and its methodologies based on ecological theories and restoration of human dignity, the current requirement for an alternative lifestyle to achieve restoration of the earth’s resilience and sustainability may be fulfilled. Slow Craft proposed in this study verified its feasibility and effectiveness with actual case study examples that appropriately convey its intended characteristics. This study may serve as a foundation for the upcoming handicraft culture based on ecological reasoning which started to gather world’s interest during the mid 19th century. In conclusion, Slow Craft is a form of an alternative handicraft theory aimed to overcome the ecological crisis and the disappearance of human creativity via hand, providing a means to reach a truly humane society. This is an attempt to identify and restore ecologically sustainable craft culture as an everyday art for all individuals. Abusing nature in pursuit of immoderate conveniences and unlimited economic growth is, after all, a denial of ourselves leading to self destruction. Ecological transformation must be established not as a mere request but as an inevitable struggle for human survival. It is hoped that this study will establish a foothold for a holistic craft theory that puts a great emphasis on the fact that humanity can exist in full only as a delicate and meticulously bound part of a complex system.

국문 초록 (Abstract)

근대문명은 자연의 순리를 거부하고 인간의 본질을 외면하는 생활양식 을 고집함으로써 자멸의 길을 걷고 있다. 17세기 과학혁명으로부터 촉발 된 문명의 진보는 전례 없는 물질적 풍요와 인류의 번영을 가져왔다. 그러나 산업적 효율성의 극대화를 목표한 과잉생산과 그에 따른 지나친 소비주의는 인류세(人類世, Anthropocene)라는 생태위기와 인간 창조력의 토대인 행위주체성(agency) 상실이라는 커다란 시대적 과제를 낳았다. 산업화 이전 공예는 자연과 인간의 조화로운 관계 속에서 생태적으로 지속 가능한 방식, 즉 적정한 자연의 속도와 규모에 준거한 생활필수품의 탄생을 이끌어 왔다. 이러한 소규모의 지역적 범위에서 이루어진 전통사 회의 공예문화는 자연과의 긴밀한 접촉과 개인의 창조성을 통해 사물의 다양성과 생태적 지속성을 부여하였다. 따라서, 세계 지성계는 자연을 손 으로 다루고 기물을 제작하여 오래도록 사용하는 공예의 과정 중심적 제 작 양식을 대안문명의 단초로 지목하고 있다. 그러나 공예의 본질을 규명 하고 생태 이론과 손의 가치에 입각한 새로운 공예의 개념에 대해 심층적 으로 연구한 국내 논문은 전무하다. 이에 본 논문은 근대문명의 팽창된 소비문화의 배경을 파악하고 이와 대비되는 대안적 관점에서 생태적 지속 성과 인간의 창조력 회복을 위한 공예 이론을 제안하고 이를 구현하기 위 한 실천적 방법론을 모색하였다. 삶에 요긴한 물건을 인근 지역의 자연을 활용하여 직접 만들고 오래 사 용하는 문화는 전통사회의 주된 양식이었다. 공예품의 제작을 전문으로 담당하는 장인도 존재하였으나, 산업적 상품이 범람하기 이전 대부분의 사람들은 수공예로 제작된 생활필수품을 구성하는 재료에서부터 제작 기 술과 유지 보수에 대한 깊은 이해와 지혜를 보유하고 있었다. 전통사회의 수공예 문화가 자연의 리듬에 부합하는 인간적 규모와 절제의 미덕을 지녔기에, 옛 기물은 인간과 자연을 하나로 결속하는 전일론적 세계관을 부 여하는 일상의 활동으로 작용하였다. 정리하자면, 과거의 대중적 공예는 재료, 쓰임, 형태, 제작, 기술, 사용, 수리, 공유의 측면에서 생태적이고 인간적으로 지속 가능한 문명의 토대로 작용한 것을 알 수 있다. 반면, 오늘날 사물을 직접 제작하고 오래도록 사용하는 문화는 소멸되었고, 대중은 기업이 대량생산한 상품에 의존하는 소비자로 전락하였다. 이는 17세기 유럽의 과학혁명으로부터 촉발된 도구적 자연관과 물질적 인 간중심주의를 근본 원인으로 한다. 과학혁명 이후 영국의 산업혁명을 거 치며 발전한 근대문명은 인간의 경제적 이익과 끊임없는 소비를 목표로 자연을 남용하여 심각한 기후위기와 생물 다양성의 감소를 가져왔다. 생 태와 인간의 존엄성을 동시에 파괴하는 산업적 생산, 소비, 폐기의 거대 한 악순환은 현재 인간을 포함한 수많은 생명체의 존속을 위협한다. 산업화 과정은 자연의 이치를 깨닫고 지속 가능한 방식으로 사물을 제 작하는 손의 창조 활동을 폐기하였다. 1960-70년대 국내 유입된 산업화와 모더니즘은 그동안 민중의 생활양식으로 기능한 공예의 본래 형질을 해체 하고, 전승공예와 미술공예 두 분야로 이원화된 오늘의 공예 지형을 형성 하였다. 이러한 근대적 전환은 공예의 전일론적 본질을 폐기하는 동시에 대중의 자립적 창조력도 박탈하였다. 지금, 생태적 가능성과 인간의 행위 주체성 회복의 기초가 될 수 있는 공예의 본질이 문명의 대안으로 주목받고 있다. 소수 전문가에 의한 복원 중심의 전승공예와 작가의 시각적 표 현에 치중된 미술공예를 지향하는 한국 공예는 세계가 요청하는 시대적 소임을 직시하고 대안문명의 방향성을 새롭게 규정해야 한다. 생태주의는 모든 존재가 하나의 유기적인 복합체로 연결되어 상호의존 적 관계를 갖는다는 점을 중시한다. 이는 생태주의가 추구하는 지속성이 하나의 복합체를 구성하는 모든 객체의 각 특성에 기초한 다양성의 조화, 그리고 구성원에게 필요한 모든 물질과 에너지가 완벽한 순환을 이루는 균형에 기초한다는 것을 알려준다. 생태주의는 절제를 모르는 물질적 풍 요와 편의를 개인의 행복으로 규정한 근대문명의 그릇된 환상과 반대되는 입장을 취한다. 우리의 활동이 생명의 그물망 전체에 미치는 부정적인 영 향을 반성하고 공예의 본질을 회복시켜 자연의 리듬으로 전환하여야 한다. 폐기물을 유발하는 소비자를 인간으로 규정하고 자연을 환원하여 파괴하는 근대문명으로부터의 이행은 지구 공동체를 위한 필연이다. 생태적 고려와 공예의 본질 회복에 대한 시대적 요청에 따라 본 논문에 서 제안하는 생태학적 공예 Slow Craft는 사회 구성원 모두가 참여 가능 한 대안적 공예 이론과 실천적 방법론을 제시한다. 이는 자연과 인간의 결속을 회복하여 지구 공동체의 자연성을 경험하고 손의 창조 행위를 대 중의 일상으로 복구시키려는 시도이다. 자연과 접촉하며 생활필수품을 지 속 가능하고 인간적인 방식으로 제작하는 활동은 모두를 위한 일상의 예술이어야 한다. 다양한 자연 재료를 다루고 개인의 필요와 상상력에 맞게 물건을 직접 제작하는 행위가 올바른 신체와 정신 발달 그리고 개인의 창 조력을 고취하는 활동임은 이미 증명된 바 있다. 인류 역사의 지혜가 깃 든 전통 방식의 수공예를 현재적으로 경험하는 과정 중심의 Slow Craft는 생태적 소중함을 일깨우고 인간의 협동을 장려하는 친밀한 사회적 분위기 를 유도해 공동체 형성에도 기여할 수 있다. 본 연구의 핵심 결과인 Slow Craft의 14가지 특성은 생태주의 원리에서 도출한 공예의 근본 가치에 의거한다. 이 14가지 특성은 공예품의 전 영 역을 포괄하는 전일론적 라이프 사이클 5단계(재료 준비, 기획과 설계, 제작과 창작, 유지와 사용, 전환과 순환)에 적합하도록 공예의 생태학적 가치를 자가제작 프로세스로 구체화한 것이다. Slow Craft의 특성 14가지 는1치유를위한회복성,2자연경험을위한지역성,3쓰임중심의본 질성, 4오랜 사용을 위한 지속성, 5유대를 위한 연결성, 6기술을 접목 한 융합성, 7최소 가공의 자연성, 8손의 가치와 인간성, 9과정 중심의 다양성, 10공동체를 위한 연대성, 11애착을 위한 특수성, 12나눔을 위한 공유성, 13전환을 위한 해체성, 14순환을 위한 생분해성이다. 이 14가지 특성은 생활필수품을 직접 제작하도록 돕는 공예 프로세스의 가이드라인 을 제공한다. 자연의 이치를 이해하고 인간의 기술과 능력을 융합하는 창 조의 과정을 Slow Craft는 담고 있다. Slow Craft의 실천 지침과 방법론을 제시하기 위해 진행한 두 사례 연구(1시간과 절기를 알려주는 손가방, 2여러 재료를 접촉하는 맨발 블 록)는 높은 수준에서 14가지 특성을 충족하는 결과를 보였다. 따라서, 공 예품 제작에 대한 진입 장벽을 낮춘 Slow Craft는 존립 위기에 처한 지구 공동체의 지속성을 치유하고 공예의 본질을 회복할 수 있는 대안적 생활 양식의 초석이 될 수 있을 것으로 판단된다. 또한, 소수 전문가의 영역으로 치우친 국내 공예의 이원 구조를 해소하고, 공예라는 일상의 예술에 대한 대중의 관심과 참여를 높일 수 있을 것이다. 본 논문은 전통 방식의 수공예가 지닌 본질과 생태 이론을 융합하여 시 대가 요구하는 새로운 공예 이론을 제안한 연구이다. 공예와 연관된 인문 학, 생물학, 물리학의 심층적 고찰을 통해 대안문명의 방향성이 생태 치 유와 인간성 회복에 있음을 밝혔으며, 생태학적 공예의 개념을 규정하고 실효성을 실제 사례로 검증하였다는 의의를 갖는다. 이는 19세기 중반을 기점으로 대중에게 알려지기 시작한 생태학적 사유의 흐름에 대한 공감과 지지를 공예의 관점에서 근간을 세운 연구라 할 수 있다. Slow Craft는 생태위기와 손의 창조력 소멸이라는 시대적 난제를 극복 하고 진정으로 인간적인 사회를 위한 대안적 공예 이론이다. 이는 공예의 시대적 소임을 구체적으로 규명하고 국내 공예의 불균형을 해소하여 공예 를 일상의 예술로 재탄생시키려는 시도이다. 문명의 이기와 무한한 경제 성장을 위해 자연을 남용하는 것은 결국 우리 스스로에 대한 부정이다. 문명의 생태학적 전환은 피할 수 없는 시대의 요청이자 인간 생존의 몸부림으로 인식되어야 한다. 본 연구가 인류는 섬세하고 치밀하게 결속된 자연이라는 하나의 유기체로서만 존재할 수 있다는 사실을 알리고 이를 포괄하는 대중의 새로운 공예 문화를 선도하는데 일조하기를 기대한다.

목차 (Table of Contents)

• I. 머리말 1
• 1. 연구배경 및 목적 1
• 2. 연구범위 및 방법 4
• II. 인간중심주의와 문명의 위기 7
• 1. 인류세와 지구 시스템의 한계 8
• 2. 기계론적 세계관과 물질중심적 진보관 15
• 1) 과학혁명과 도구적 자연관의 출현 16
• 2) 산업혁명과 생산 양식의 비대화 18
• 3) 거대한 가속 과 지속 불가능한 소비주의 생활양식 20
• (1) 광고 발달과 물질주의적 행복의 환상 21
• (2) 상품 외관 및 기능의 의도적 진부화 25
• (3) 상품 수명 단축과 플라스틱 쓰레기의 범람 28
• III. 생태주의 개념과 대안문명의 방향성 35
• 1. 전일론적 세계관의 출현과 생태 이론의 주요 개념 35
• 1) 전일론적 사고의 태동 35
• 2)근현대 주요 생태 이론의 전개 40
• 2. 생태학의 개념과 생태주의의 근본 원리 44
• 1) 각 객체의 특성이 존중되는 다양성 46
• 2) 모든 구성원의 상호연결성 47
• 3) 에너지와 물질의 완벽한 순환성 50
• 3. 생태 이론 기반 대안문명의 요구 52
• IV. 공예의 생태학적 가치와 시대적 소임 59
• 1. 공예의 본질과 현재적 과제 60
• 1) 공예의 근본 속성과 형질 해체 60
• 2) 공예의 시대적 역할과 방향성 66
• 2. 공예의 생태학적 가치 72
• 1) 전일론적 가치 73
• 2) 본질의 가치 77
• 3) 다양성의 가치 84
• 4) 연결의 가치 90
• 5) 지속성의 가치 96
• 3. 생태학적 공예의 방향성과 기존 사례 102
• 1) 생태학적 공예의 기준과 방향성 102
• 2) 생태학적 디자인과 공예 사례 105
• 4. 생태학적 공예의 방향과 113
• V. Slow Craft의 목표와 지향 117
• 1. Slow Craft 의 정의 118
• 2. Slow Craft의 지속 가능한 목표 120
• 3. Slow Craft의 14가지 특성 124
• 1) 치유를 위한 회복성 127
• 2) 자연 경험을 위한 지역성 129
• 3) 쓰임 중심의 본질성 131
• 4) 오랜 사용을 위한 지속성 134
• 5) 유대를 위한 연결성 136
• 6) 기술을 접목한 융합성 137
• 7) 최소 가공의 자연성 142
• 8) 손의 가치와 인간성 144
• 9) 과정 중심의 다양성 149
• 10) 공동체를 위한 연대성 153
• 11) 애착을 위한 특수성 155
• 12) 나눔을 위한 공유성 158
• 13) 전환을 위한 해체성 160
• 14) 순환을 위한 생분해성 162
• VI. Slow Craft 프로젝트 연구 165
• 1. 시간과 절기를 알려주는 손가방 165
• 2. 여러 자연 재료를 접촉하는 맨발 블록 177
• VII. 맺음말 190
• 참고문헌 194
• Abstract 204