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      설화 구연 전통에 기반한 옛이야기 들려주기 방법 연구

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      https://www.riss.kr/link?id=T12653819

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      본 연구의 기본적인 문제의식은 경험과 기억의 가치가 줄어드는 오늘날의 상황에서 이야기문화 회복의 실마리를 전통적인 설화 구연 방식에서 찾고자 하는 것이다.
      문자발명과 인쇄술의 발달로 표현수단이 음성언어에서 문자언어로 변하면서 소통방식은 일방성을 띠었다. 그러나 전자매체 시대에는 능동적이고 쌍방향적 상호작용을 지향한다. 미디어는 갈수록 구술문화적 요소를 강화시키면서 진화하고 있다. 제2의 구술문화의 도래는 사라져 가는 이야기문화 회복의 가능성을 열어주었다. 이야기문화 회복의 가능성을 현실화시키기 위해서는 현실문화에서 실제적으로 적용이 가능한 구체적이고 실천적인 방법을 모색해야 한다.
      이야기문화에서 무엇보다 필요한 것은 직접대면성이다. 그런데 미디어시대의 구술성은 극과 영상 위주로 흘러가는 간접적 들려주기 방식이기 때문에 대안이 되기는 어렵다. 따라서 직접대면성이 살아 있는 육성문화에서 그 대안을 찾아야 한다. 이야기, 화자, 청자의 역동적인 상호작용이 유기적으로 일어나는 전통적인 설화 구연 방식에서 새로운 ‘옛이야기 들려주기’ 활동의 실제적 방법을 모색하고자 했다.
      본격적인 대안적 방법 연구에 앞서 근·현대의 대표적 ‘이야기 들려주기’ 활동인 ‘동화구연’의 성립부터 특성까지 파악하였다. 문자문화시대의 ‘동화구연’은 동화 읽기의 대체수단으로써 동화 들려주기가 행해졌다. 글을 읽지 못하는 유아에게 종교교육의 목적으로 동화구연이 시작되었고, 1920-30년대엔 소년운동가와 아동문학가들이 ‘구연’이라는 새로운 구술문화적 경험에 열광하는 문자세대의 소년이 계몽의 주체자로서 역량을 키워줄 목적으로 성행하였다. 전자매체시대에는 매체를 통해 보여주기에 적합한 극적 연기 형식이 강화된 들려주기 방식으로 변모하면서 오늘날의 동화 구연 형식이 정착되었다.
      동화구연의 작품 선정과 주제 표현의 범위가 한정적이라는 특성을 제외한 일방적 소통방식, 조리 정연한 구연기법과 같은 특성에서 문자문화의 표현방식의 특성이 발견된다. 동화구연이 문자문화의 산물임을 확인할 수 있었다.
      다음은 과거 설화 구연현장에서 설화의 어떤 요소들이 어떤 시스템에 의해 작동되는지를 분석하여 설화 구연원리를 고찰하였다. 설화구연은 구연자가 여러 기억장치를 활용하여 설화의 뼈대가 되는 스토리를 기억․구성하고, 구연자만의 다양하고 개성적인 표현기법으로 스토리를 조직하여 개성 있는 구연자만의 각편을 완성해낸다. 이 과정에서 가장 큰 변수로 작용하는 것이 현장 상황이다. 이 모든 과정이 설화 구연 현장에서 상황에 따라 축소․생략․과장․확대․변형 등 유동적인 변화가 즉각적으로 이루어진다. 이를 통해 전통적인 이야기판은 일정한 구연 원리가 존재하는 특수한 공간임을 확인할 수 있었다.
      ‘옛이야기 들려주기’ 활동의 실제적인 방법은 앞서 전통적인 설화 구연판과 현대의 동화구연판을 분석한 결과를 토대로 하였다. 기본적으로 전통적인 설화 구연 방식을 기반으로 하였고, 어린이만을 대상으로 하는 동화구연에서는 일부 기법적 측면을 차용하였다. 실행연구의 이론을 바탕으로 현장에서 실질적으로 수많은 사례를 적용하고, 수정․보완하여 일상에서 활용 가능한 실제적 방법을 모색하였다. 구연자와 청중의 자유로운 쌍방향적 소통방식, 원형에 충실한 서사 선정을 위한 다양한 방법적 모델 제시, 옛이야기라는 장르적 보편성을 고려한 민담적 표현기법을 어린이라는 대상의 특수성 고려한 극적 표현기법의 가미, 현장 상황에 따른 탄력적 운용 방법을 추출하였다.
      마지막으로 본 연구의 궁극적인 목적인 일상적인 이야기문화의 회복을 위한 논의 확장 가능성을 타진해 보았다. 어린이 대상의 ‘옛이야기 들려주기’ 활동의 성공은 ‘옛이야기 들려주기’의 청중 범위, 구연 목적, 이야기판의 성격 등 다양한 방향으로 확장 가능성을 발견할 수 있었다. 향후 ‘옛이야기 들려주기’의 구연 역량을 강화시켜서 내실을 기하고, 다양한 실현 방안을 연구하고 제시하여 외연을 확대해 나감으로써 일상생활 속에서 이야기꽃이 피어나고, 이야기문화의 회복이 한층 더 앞당겨질 수 있기를 기대한다.
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      본 연구의 기본적인 문제의식은 경험과 기억의 가치가 줄어드는 오늘날의 상황에서 이야기문화 회복의 실마리를 전통적인 설화 구연 방식에서 찾고자 하는 것이다. 문자발명과 인쇄술의 ...

      본 연구의 기본적인 문제의식은 경험과 기억의 가치가 줄어드는 오늘날의 상황에서 이야기문화 회복의 실마리를 전통적인 설화 구연 방식에서 찾고자 하는 것이다.
      문자발명과 인쇄술의 발달로 표현수단이 음성언어에서 문자언어로 변하면서 소통방식은 일방성을 띠었다. 그러나 전자매체 시대에는 능동적이고 쌍방향적 상호작용을 지향한다. 미디어는 갈수록 구술문화적 요소를 강화시키면서 진화하고 있다. 제2의 구술문화의 도래는 사라져 가는 이야기문화 회복의 가능성을 열어주었다. 이야기문화 회복의 가능성을 현실화시키기 위해서는 현실문화에서 실제적으로 적용이 가능한 구체적이고 실천적인 방법을 모색해야 한다.
      이야기문화에서 무엇보다 필요한 것은 직접대면성이다. 그런데 미디어시대의 구술성은 극과 영상 위주로 흘러가는 간접적 들려주기 방식이기 때문에 대안이 되기는 어렵다. 따라서 직접대면성이 살아 있는 육성문화에서 그 대안을 찾아야 한다. 이야기, 화자, 청자의 역동적인 상호작용이 유기적으로 일어나는 전통적인 설화 구연 방식에서 새로운 ‘옛이야기 들려주기’ 활동의 실제적 방법을 모색하고자 했다.
      본격적인 대안적 방법 연구에 앞서 근·현대의 대표적 ‘이야기 들려주기’ 활동인 ‘동화구연’의 성립부터 특성까지 파악하였다. 문자문화시대의 ‘동화구연’은 동화 읽기의 대체수단으로써 동화 들려주기가 행해졌다. 글을 읽지 못하는 유아에게 종교교육의 목적으로 동화구연이 시작되었고, 1920-30년대엔 소년운동가와 아동문학가들이 ‘구연’이라는 새로운 구술문화적 경험에 열광하는 문자세대의 소년이 계몽의 주체자로서 역량을 키워줄 목적으로 성행하였다. 전자매체시대에는 매체를 통해 보여주기에 적합한 극적 연기 형식이 강화된 들려주기 방식으로 변모하면서 오늘날의 동화 구연 형식이 정착되었다.
      동화구연의 작품 선정과 주제 표현의 범위가 한정적이라는 특성을 제외한 일방적 소통방식, 조리 정연한 구연기법과 같은 특성에서 문자문화의 표현방식의 특성이 발견된다. 동화구연이 문자문화의 산물임을 확인할 수 있었다.
      다음은 과거 설화 구연현장에서 설화의 어떤 요소들이 어떤 시스템에 의해 작동되는지를 분석하여 설화 구연원리를 고찰하였다. 설화구연은 구연자가 여러 기억장치를 활용하여 설화의 뼈대가 되는 스토리를 기억․구성하고, 구연자만의 다양하고 개성적인 표현기법으로 스토리를 조직하여 개성 있는 구연자만의 각편을 완성해낸다. 이 과정에서 가장 큰 변수로 작용하는 것이 현장 상황이다. 이 모든 과정이 설화 구연 현장에서 상황에 따라 축소․생략․과장․확대․변형 등 유동적인 변화가 즉각적으로 이루어진다. 이를 통해 전통적인 이야기판은 일정한 구연 원리가 존재하는 특수한 공간임을 확인할 수 있었다.
      ‘옛이야기 들려주기’ 활동의 실제적인 방법은 앞서 전통적인 설화 구연판과 현대의 동화구연판을 분석한 결과를 토대로 하였다. 기본적으로 전통적인 설화 구연 방식을 기반으로 하였고, 어린이만을 대상으로 하는 동화구연에서는 일부 기법적 측면을 차용하였다. 실행연구의 이론을 바탕으로 현장에서 실질적으로 수많은 사례를 적용하고, 수정․보완하여 일상에서 활용 가능한 실제적 방법을 모색하였다. 구연자와 청중의 자유로운 쌍방향적 소통방식, 원형에 충실한 서사 선정을 위한 다양한 방법적 모델 제시, 옛이야기라는 장르적 보편성을 고려한 민담적 표현기법을 어린이라는 대상의 특수성 고려한 극적 표현기법의 가미, 현장 상황에 따른 탄력적 운용 방법을 추출하였다.
      마지막으로 본 연구의 궁극적인 목적인 일상적인 이야기문화의 회복을 위한 논의 확장 가능성을 타진해 보았다. 어린이 대상의 ‘옛이야기 들려주기’ 활동의 성공은 ‘옛이야기 들려주기’의 청중 범위, 구연 목적, 이야기판의 성격 등 다양한 방향으로 확장 가능성을 발견할 수 있었다. 향후 ‘옛이야기 들려주기’의 구연 역량을 강화시켜서 내실을 기하고, 다양한 실현 방안을 연구하고 제시하여 외연을 확대해 나감으로써 일상생활 속에서 이야기꽃이 피어나고, 이야기문화의 회복이 한층 더 앞당겨질 수 있기를 기대한다.

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      목차 (Table of Contents)

      • Ⅰ. 서론 = 1
      • 1.1. 문제제기 = 1
      • 1.2. 연구내용 및 연구방법 = 7
      • Ⅱ. 옛이야기 들려주기 현황과 문제점 -동화구연을 중심으로 = 12
      • 2.1. 동화구연의 성립 및 정착과정 = 13
      • Ⅰ. 서론 = 1
      • 1.1. 문제제기 = 1
      • 1.2. 연구내용 및 연구방법 = 7
      • Ⅱ. 옛이야기 들려주기 현황과 문제점 -동화구연을 중심으로 = 12
      • 2.1. 동화구연의 성립 및 정착과정 = 13
      • 2.2. 동화구연의 성격과 방법 = 23
      • 2.2.1. 소통방식의 특성 = 23
      • 2.2.2. 서사 구성과 주제 표현방식 = 27
      • 2.2.2.1. 서사 구성방식 = 27
      • 2.2.2.2. 주제 표현방식 = 32
      • 2.2.3. 구연 기법의 특성 = 35
      • 2.3. 동화구연의 의의와 한계 = 42
      • Ⅲ. 전통적 설화 구연원리와 옛이야기 들려주기의 방향 = 45
      • 3.1. 설화 구연의 문화적 성격과 위상 = 45
      • 3.2. 설화 구연원리에 대한 분석적 고찰 = 50
      • 3.2.1. 구심으로서의 스토리 = 50
      • 3.2.2. 원심으로서의 표현기법 = 63
      • 3.2.3. 현장 상황에 따른 구연원리 = 69
      • 3.3. 설화 구연 전통의 계승과 옛이야기 들려주기의 방향 = 77
      • Ⅳ. 설화 구연 전통에 따른 옛이야기 들려주기의 실제 -어린이 대상 구연활동을 중심으로 = 82
      • 4.1. 옛이야기 들려주기 활동의 기본 성격 = 82
      • 4.2. 옛이야기 들려주기 활동 개요 = 85
      • 4.2.1. 정기적인 활동 = 87
      • 4.2.2. 비정기적인 활동 = 103
      • 4.2.3. 설화 구연 내역 종합정리 = 109
      • 4.3. 옛이야기 들려주기 활동의 형태와 방법 = 117
      • 4.3.1. 쌍방향적 소통과 열린 구연 = 117
      • 4.3.2. 원형에 충실한 서사 운용 = 131
      • 4.3.3. 민담적 표현기법과 극적 표현기법의 활용 = 156
      • 4.3.3.1. 다양한 민담적 표현기법의 적용 = 157
      • 4.3.3.2. 극적 표현기법의 가미 = 179
      • 4.3.4. 현장 상황에 따른 판의 탄력적 운용 = 186
      • 4.4. 옛이야기 들려주기 활동의 종합적 평가 = 200
      • Ⅴ. 옛이야기 들려주기의 전망과 발전 방향 = 212
      • 5.1. 옛이야기 들려주기 활동의 현재적 가능성 = 212
      • 5.2. 옛이야기 들려주기의 발전 방향 = 221
      • 5.2.1. 구연 역량의 강화 방안 = 221
      • 5.2.2. 현장에서의 다양한 실현 방안 = 224
      • Ⅵ. 결론 = 230
      • 참고문헌 = 239
      • ABSTRACT = 245
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