皇龍寺址九層木塔의 復元 硏究 = A Study on the Restoration of the Wooden Stupa of Hwangyongsa Temple

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In A.D. 645, dating back to approximately 1,400 years from now, acolossal wooden edifice with a total height over eighty two meters had emerged at the southern plains of Sorabol, the capital of Silla.
This enormous structure was completed in the fourteenth year of Queen Sunduk’s reign(A.D. 645) to avert possible invasions of foreign countries and to concentrate the power of Silla, one of Three States that had the weakest power during the time.
After approximately thirty years this wooden stupa was erected, Silla employed the assistance of the Tang(China) Dynasty to bring unification to the Three States (The fall of Goguryeo in year 668), and this wooden structure had been firmly standing on the Korean Peninsula for nearly seven hundred years, which includes the two hundred seventy years that took Silla in A.D 935 to sacrifice its own country to Wang Geon, the founder of Goryeo, and the four hundred years since Goryeo was founded. Having considered the fact that Seoul Tower had existed for thirty four years since the completion of its construction in 1980, seven hundred years is undoubtedly an enormous long period of time. This amount of time is as equal to a millennium in three hundred years.
There had not been any wooden stupa in the human history built prior to A.D 1,000 that had lasted for half a century (seven hundred years).
Although Hwangyongsa Temple is known to be restored by year 2035, the restoration activity would be as equivalent to erecting a twenty-first century cultural tourism resource under the deceptive pretense of a cultural heritage rather than reconstructing a historical cultural heritage if the case of the construction of the nine-story wooden stupa of Hwangyongsa Temple decides to utilize and apply imperfect and mediocre historical researches under the pretense of restoration.
So as to come to a genuine restoration of the nine-story wooden stupa of Hwangyongsa Temple appropriate to the term so-called ‘restoration’, it can be said that thoughtful consideration and comprehensive researches carried out in detailed phases are essential for a precise and concrete restoration even if it requires a long period of time.
In this respect, this thesis was initially written in hopes of being developed into a reference material for historical researches that may be utilized during the restoration of the nine-story wooden stupa of Hwangyongsa Temple.
Consequently, the thesis had employed comprehensive reviews in reference to those studies of senior scholars associated with the restoration of the nine-story wooden stupa of Hwangyongsa Temple, made supplementary comparative studies on studies and blueprints of Jongnam Kwon and Korea National University of Cultural Heritage and further applied the nine-story gilt bronze stupa excavated at the Site of Pulil Temple in Gaeseong, Democratic People's Republic of Koreaon the basis of art historical researches.
The thesis had suggested the eleventh blueprint for the restoration of the nine-story wooden stupa of Hwangyongsa Templeon top of such foundations and this thesis may possibly become a substantial milestone of the nine-story wooden stupa of Hwangyongsa Temple.
Therefore, by forming a historical description of the fact that group of technical people affiliated with Baekje’s Abiji who had previously built the Mireuk Temple had constructed the wooden stupa of Hwangyongsa Temple for the second time on the basis of reference materials relevant to the wooden stupa of Hwangyongsa Temple, the thesis had analyzed the detail that Baekje’s technologies were involved in the construction of the wooden stupa of Hwangyongsa Temple.
Such findings had revealed the fact that the wooden stupa of Hwangyongsa Templeis a wooden stupa of Baekje. Besides, restorative studiesfor the presumptions on the original form of the wooden stupa of Hwangyongsa Temple had been attempted by making full use of new art historical materials brought from Gaeseong, Democratic People's Republic of Korea.
‘The unification of the Korean people’ is undoubtedly a subject most talked about among Korean people in recent days. A peaceful unification of the South and the North shall be looked forward with the wooden stupa of Hwangyongsa Temple which will be restored once again in the twenty-first century, similar to how Silla had brought unification to the Three States after thirty years since the construction of the wooden stupa of Hwangyongsa Temple. As long as the great wooden stupa of Hwangyongsa Temple can be rebuilt at the center of the former plains of Gyeongju, it will become a concrete foundation for stretching the cultural potential of the Korean people into the world history in the twenty-first century, similar to the Korean people in the past having developed the magnificent Silla culture in East Asia.

국문 초록 (Abstract)

지금으로부터 1400년 전인 서기 645년에 신라의 수도, 서라벌 남쪽 벌판에 높이 82m가 넘는 거대한 목조 건물이 탄생했다. 그것은 당시 삼국 중 가장 국력이 약했던 신라가 외적의 침입을 막고 신라의 국력을 하나로 결집시키기 위해 선덕여왕 14년(645)에 완성된 것이다. 이 목탑이 탄생된 지 30여 년 후, 삼국 중 국력이 제일 약하다는 신라는 비록 외세인 당(唐)나라의 힘을 빌어 삼국을 통일하였고(고구려 멸망 668년) 이후 서기 935년 신라가 고려의 창업자 왕건에 나라를 바치기까지 270년, 고려가 건국되고 400여 년, 토탈 거의 700년 동안 한반도에 우뚝 서 있었다. 서울타워가 1980년에 완공되어 34년 동안 존재해왔던 것을 비교해볼때 700년이라는 기간은 엄청난 시간이다. 300년이 조금못된 천년(1,000)인 셈이다.

AD 1000세기 이전에 만들어진 역사상 그 어떤 목탑(木塔)도 반천년(700년) 이상 존재했던 건물은 일찍이 없었다. 2035년까지 황룡사구층목탑의 복원된다고 하지만, 복원이라는 미명하에 불완전한 엉터리 고증으로 그 자리에 황룡사구층목탑이 건립된다면, 그것은 역사적인 문화유산을 다시 세우는 것이 아니라, 문화유산을 빙자한 21세기 관광문화자원을 세우는 것이 된다.

소위‘복원(復原)’이라는 단어에 걸맞게 정확한 황룡사구층목탑의 복원을 위해서는 비록 오랜시간이 걸린다고 하더라도 정확한 복원을 위한 단계적인 연구와 세심한 배려가 필요하다고 하겠다.
그런 의미에서 본 논문은 황룡사구층목탑 복원시 고증을 위한 하나의 참고자료가 되고자하는 마음에서 작성되었다. 그리하여 황룡사구층목탑 복원 관련한 선학(先學)의 연구를 기반으로 종합검토하였으며, 권종남의 연구와 한국전통문화대학교의 안(案)을 추가 비교하였으며, 미술사적 고증을 바탕으로 개성 불일사지 출토 금동9층소탑을 적용해 보기도 하였다. 이러한 바탕위에 황룡사구층목탑 복원 제 11안(案)을 제시하게 되었는데, 본 논문은 향후 황룡사구층목탑의 시금석이 될 수 있다.

이렇듯 본 논문을 통해 황룡사 목탑 관련 문헌기록을 통해 미륵사목탑을 지었던 백제 阿非知 계열의 기술집단이 또다시 신라땅에 황룡사목탑을 건립하였다는 것을 서술하므로써 황룡사목탑의 조영에 백제기술이 관여했음을 분석하였다. 이로써 황룡사목탑이 백제목탑임을 밝혀내게 된 것이다. 그 밖에 북한 개성에서 가져온 새로운 미술사적 자료를 동원하여 황룡사 목탑 원형추정을 위한 복원적 고찰을 시도하게 된 것이다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 머리말 = 1
• 1. 연구의 배경과 목적 = 1
• 2. 연구의 범위와 방법 = 8
• Ⅱ. 탑의 발생과 고대 동아시아 목탑 = 10
• 1. 탑의 기원 = 10
• 2. 인도탑의 전래 = 12
• 3. 간다라(Gandhara)의 탑파 = 16
• 4. 중국 목탑의 전개 = 19
• 5. 한국탑의 기원과 변천 = 27
• 6. 한국 목조탑으로의 정착 = 29
• Ⅲ. 황룡사목탑 연구현황과 성과 = 31
• 1. 황룡사목탑 복원의 연구현황 = 31
• 2. 황룡사목탑 분야별 연구현황 = 33
• 가. 건축학(建築學) 분야 = 33
• 나. 고고학(考古學) 분야 = 36
• 다. 역사학(歷史學) 분야 = 37
• 라. 미술사(美術史) 분야 = 39
• 3. 황룡사9층목탑 복원안 고찰 = 40
• 가. 복원안 연구성과 = 40
• 나. 기존 복원안 비교 = 48
• 다. 복원안의 세부고찰 = 51
• 라. 복원안의 문제점 분석 = 57
• 마. 목탑 복원안 종합 = 64
• Ⅳ. 황룡사목탑의 건축학적(建築學的) 고찰 = 70
• 1. 중국(中國) 건축기술의 유입 = 70
• 2. 고대 동아시아 목탑 분석 = 73
• 가. 북위 영령사9층목탑 = 74
• 나. 백제 미륵사9층목탑 = 80
• 다. 일본 법륭사5층목탑 = 86
• 3. 백제식(百濟式) 목탑조형(木塔造型) 기술의 도입 = 100
• Ⅴ. 황룡사목탑의 미술사적(美術史的) 고찰 = 124
• 1. 황룡사목탑의 외형(外形)적 검토 = 125
• 가. 대방광불화엄경 = 127
• 나. 경주 남산 탑골 바위 = 131
• 다. 미륵사지 석탑(石塔)과 목탑(木塔) = 133
• 라. 고려 성균관 소장 불일사출토 금동 9층 소탑(金銅小塔) = 134
• 2. 황룡사목탑의 세부의장(意匠) 연구 = 142
• 가. 목조계단(木造階段) = 143
• 나. 석조계단(石造階段) = 146
• 다. 난간(欄干) = 150
• 라. 문(門) = 156
• 마. 창호(窓戶) = 157
• 바. 상륜(相輪) = 160
• 사. 단청(丹靑) = 162
• Ⅵ. 황룡사목탑 추정복원 = 165
• 1. 외부 건축 = 165
• 가. 황룡사9층목탑의 체감비율 = 166
• 나. 동아시아 목탑의 체감률 = 167
• 2. 세부 건축 의장 = 175
• 가. 공포 = 175
• 나. 난간(欄干) = 178
• 다. 창호(窓戶) = 181
• 라. 상륜(相輪) = 184
• 3. 목탑 복원안 = 186
• 가. 복원안 고증 = 186
• 나. 목탑 원형추정 = 187
• 다. 복원과 과제 = 193
• Ⅶ. 맺음말 = 205
• 【參考文獻】= 208
• 【表 目錄】= 227
• 【圖 目錄】= 228
• 【ABSTRACT】= 232