Displocing a Politics of E Pluoibus Unum for a Politics of Difference: An Ideology Critique of Mainstream School Reform Discourses : Gim, Chaechun

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 미국의 지배적인 교육개혁 논의에 관한 비판의 언어와 민주적이 고 평등하며 정의로운 사회를 건설하기 위한 정치적인 기획으로서의 희망과 가능성의 언어를 탐색하는데 관심을 지닌다. 1980년대 초엽 이래로 북미주에 서의 지배적인 교육개혁 담론은 신보수주의와 평등주의라는 두 흐름에 의해 특징지워진다. 이러한 두 흐름간의 내적인 차이에도 불구하고 지배적인 교육 개혁 논의의 두 흐름은 미국 사회의 특정한 이데올로기적 조건과 연구 전통의 한계 속에서 구성되었다. 이 논문은 교육개혁에 관한 신보수주의와 평등주의 논의에 대한 이데올로기성 비평을 전개하고 있다. 이 논문의 핵심적인 아이디어는 교육개혁의 신보수주의적이고 평등주의적인 담론의 기저에 놓여있는 이데올로기는 특정한 형태의 자유 민주주의와 동일성 의 철학이다. 이러한 이데올로기 속에서 형성된 교육개혁 논의는 세계에 대한 모더니즘적인 이해에 기발한 일련의 이항 대립에 기초해 있기 때문에 이론적 인 모순과 정치적인 부적절성을 지닌다. 교육개혁 논의가 보다 해방적인 성격 을 지니기 위해서는 자유 민주주의라는 이데올로기는 세계에 대한 비판적이고 탈근대적이며 여성론적인 이해에 기발한 비판적 민주주의에 의해 대체되어야 한다. 탈근대 사회에서는 다양한 형식의 지배와 억압이 존재하고, 그 결과 다양한 형식의 사회적 긴장과 모순이 존재한다. 이는 곧 비판적 개혁론자들이 다양 한 형태의 불평등에 대한 모든 형태의 대항 헤게모니적 투쟁을 가로지르는 연 대를 구성해야 함을 암시한다. 해방적인 헤게모니적 투쟁을 가능케 할 사회 역사적 행위 주체에 대한 이론적인 정당화는 근대주의, 탈근대주의, 그리고 여성론의 변증법적 통합에 의해 가능해진다. 지배적인 개혁논의의 기저에 놓 여있는 자율적이고 통합적이며 정합적인 자아에 대한 근대적인 관념은 다층적 이고 역동적이며 모순적인 자아에 대한 탈근대적인 관념에 의해 대체될 필요 가 있다. 자아에 대한 이와같은 비판적인 관념은 현재 미국에 사회에 억압과 싸울 수 있는 사회 역사적 행위 주체의 형성을 위한 이론적인 기초를 제공해 준다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study is concerned with an exploration of both a language of critique,applied to mainstream reform discourses,
and a language of hope and possibility, for a political project of esmblishing a more democratic, equitable, and just society. Since the early 1980s, mainstream school reform discourses in North America have consistedof two strands: neoconservative and neoliberal/egalitarian. Despite the internaldifferences, both strands of mainstream reform discourse have been constructed within the ideological parameters of U.S. society and within the limiB of certain research traditions. This dissertation thus advances an ideology critique of neoconservative and neoliberal/egalitarian discourses of school reform.
The main point of this dissertation is that underpinning the neoconservative and neoliberal/egalitarian discourses of school reform is a significant unifying ideology of
liberal democracy (and its pol itics of e pluribw unum) . School reform discourses formed within the ideology of liberal demxracy possess both theoretical contradictions and political inadequacy because they are based on a set of binary oppositions based onthe modernist understanding of the self and the world: individualism/community;separated self/shared self; and private/public. To make school reform discourses more emancipatory, I propose to replace liberal democracy (and the politics of e pluribusunum) with critical democracy (and the politics of difference), which is theoretically based on a critical, postmodern, feminist understanding of the self and the world.
In a postmodern society, there are multiple forms of domination and oppressionand, as a result, there are multiple forms of sxial tension and contradiction. Thisimplies that critical reformers must formulate solidarity across all the counterhegemonicstruggIes against various forms of inequalities. The theoretical rationale of sxial and historical agency for emancipatory hegemonic struggles is secured by the dialectical synthesis of modernism, postmodernism, and feminism. The modernistic notion of the autonomous, unified, and coherent self that underpins mainstream refOrm discourse needs to be replaced with the postmodern notion of the multilayered, dynamic, and contradictory self. The critical notion of a multiple, layered, and nonunitary self provides a theoretical basis for the formulation of sxial and historical agents ho canfight inequalities and the systematic oppressjon prevailing in U.S. society