한국 드라마 49일과 일본 드라마 49의 특징과 구성 비교

국문 초록 (Abstract)

한국의 <49일>과 일본의 <49>은 비슷한 시기에 방영한 드라마이다. 두 드라마는 영향 관계가 없으나, ‘빙의’라는 소재를 사용하여 영혼이 49일 간 인간세계에서 생활하는 이야기를 다루었다는 공통점이 있다. 두 드라마는 같은 소재를 가지고 각 나라의 다른 이야기를 풀어나간 것이다. <49일>과 <49>로 한국과 일본의 사생관을 모두 분석했다고는 볼 수 없지만, ‘49일’이라는 시간적 기준으로 양국의 사생관을 밀도 있게 살펴볼 수 있었다.
두 드라마는 빙의를 사용하면서 ‘영혼’과 ‘육체 제공자’를 설정하고 있다. 영혼과 육체제공자는 성격과 관계에서 유사성과 차이점이 있다. 또한, 영혼과 육체 제공자의 관계는 데리다의 자가-면역(auto-immunity)로 볼 수 있는 점이 있어서 함께 분석하였다(3.3.). 두 드라마에서는 빙의를 무속적 관점이 아닌 영혼 교환의 소재로 사용했으며, 산 죽음(living-dead)을 빙의의 형태로 구현해 낸 것에 대해 살펴보았다.
<49일>과 <49>의 가장 큰 차이는 사후세계에 대한 재현이다. 한국의 <49일>에서는 저승사자(스케줄러)가 동행을 했다면, 일본의 <49>에서는 사후세계에 대해 전혀 노출시키지 않고 있다. 한국의 저승사자는 죽음 이후에 나의 존재가 있다는 것을 증명해주는 역할이다. 반면 <49>에서는 저승사자도, 사신도 등장하지 않는다. 일본에는 저승사자의 존재가 잊혀지고 ‘사신’이 훨씬 유명한데도 사신은 <49>에서 등장하지 않았다. 이는 두 드라마의 가장 큰 차이이며, 나아가 한국과 일본의 사생관에도 연결시킬 수 있을 것이다.
연구하는 중 일본에는 저승사자에 대한 생각이 존재하지 않음과 함께 죽음의 신으로는 시니가미(死神)가 존재한다는 사실을 발견했다. 저승사자와 사신은 전혀 다른 성격을 가졌으나 두 나라는 이를 인식하지 못하고 혼용하여 사용하고 있었다. 또한 ‘김수한무 거북이와 두루미…’에 등장하는 이름 또한 일본의 라쿠코(落語)에서 유래하였을 가능성에 대해서도 제시하였다. 이에 대한 후속 연구가 필요할 것이라 생각된다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구대상과 문제제기 1
• 2. 기존 연구 검토 및 연구 방법 8
• Ⅱ. 한일 빙의 인식 및 소재화의 원리 15
• 1. 한국과 일본의 빙의에 대한 인식 15
• 2. <49일>과 <49>에 나타난 육체 제공자와 영혼의 성격과 관계 29
• 3. 드라마 소재로써 빙의의 기능 56
• Ⅲ. 드라마 서사의 구성과 표현 특질 66
• 1. 저승사자의 현대적 변용 67
• 2. <49일>과 <49>에 나타난 사후세계 표현 83
• 3. 빙의의 극적인 기능과 표현 방식 101
• Ⅳ. <49일>과 <49>의 대중성 및 한국과 일본의 사생관 112
• Ⅴ. 결론 119