구약성서에서의 악마의 정체성에 관한 연구 = A Study about Identity of Devil in the Old Testament

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 악과 악마의 정체성에 대한 성서적 연구를 내용으로 다루고 있다.
우선 사탄, 벨리알, 마스테마 등의 악마의 이름에 대해 연구하였으며, 악마에 대한 이해가 어디에서부터 뿌리를 두고 있는지 그 탄생에 대해 연구하였다. 가나안, 메소포타미아, 페르시아, 그리스 등의 고대근동 종교와 신화의 내용들과 캐릭터들이, 어떻게 성서의 악마와 사탄에 영향을 미쳤는지를 연구하였다. 이를 통해 악마의 개념이 성서에 어떻게 반영되고 발전되어 왔는지에 대해 연구하였다.
구약시대에서 신구약 중간기의,예언신학에서 묵시신학으로 넘어가는 중간기를 거쳐 신약의 악마는 다양하게 변신해 간다.히브리 전통의 악마는 우주적 대적자이자 마왕의 모습은 아니었다.사탄이라는 이름은 구약성서에서 세 번 등장하는데,욥기서의 하나님의 천상적 종의 하나로서의 사탄,스가랴서에서 대제사장 여호수아를 고발하고 야웨의 새로운 나라에 대한 복귀 염원을 부각시켜주는 대적자로서의 개념,그리고 역대기서에서 다윗을 격동시켜 인구조사를 하도록 부추기는 사탄이 그것이다.또한 제롬의 라틴어 번역(Vulgate)으로 시작된 "루시퍼"는 바벨론 왕을 지칭하는 단어에서 타락천사의 전설의 주역을 맡았으며,천사장 중에 하나였으나 하나님께 반역하여 가장 높은 곳에서 가장 낮은 곳으로 추락한 파리대왕으로,더 극적이고 환상적으로 묘사되어져 왔고,사람들의 생각 속에 깊이 자리잡게 된 것이다.히브리 전통에서의 하나님의 대리인,천상적 심부름꾼의 하나에서부터,신구약 중간기에 점점 힘이 커져 신약시대에는 예수와 정면으로 맞서는,세상의 권세를 잡고 있는 마왕으로서 그 존재가 커지게 된다.즉,악마는 시대의 흐름 속에서 생성되고, 변화되고,발전되어져 지금에 이르렀다.
본론인 3장에서는 구약성서와 신약성서, 외경 및 위경의 본문을 연구하며, 성서 속에서의 악마의 역할과 정체성에 대해 연구하였다. 성서 속에 등장하는 악마의 정체성은 무엇이며, 어떤 역할을 했는지를 살펴보았다. 구약성서에서의 하나님의 충실한 천상적 종에 지나지 않던 사탄의 모습과, 신구약중간기의 반역자, 타락의 모티브를 거쳐 신약성서에서의 하나님과 우주적 전쟁을 벌이는 맞수로서의 모습들을 구체적으로 살펴보며, 악마가 성서 속에서, 그리고 외경위경 등에서 어떤 정체성을 갖고 있으며, 어떠한 위치를 차지해 왔는지를 연구하였다.
결론으로, 성서의 악과 악마에 대한 연구를 통해, 그 정체성에 대한 성서적 정의를 내려 보았다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this thesis is to investigate what of Devil or Satan's substance in the bible. How Devil or Satan had being the cosmotic adversary of God? Is it reality? What is its identity?
Evil is important concept that life of every mankind. Especially, Christian Tradition have image of devil that leader of the adversary against God. Many Scholars has been investigate about Devil continually, and contents of demonology is a plenty of amount.
What is called Devil, has came to our life in imaginative of people. In the Stage of history, they has given a definition of invisible being that used their own word, image, character.
Devil was just like a servant of Yahweh in Hebrew Tradition(like in Numbers, Job). Neither he was good, nor evil. However, he got a great power during intermediate period by apocalyptic literature, so finally he became a leader of Fall, and the weird enemy of God step by step.
For example, the name of "Lucifer" is not fallen angel's name like many people know. It is Latin name, and in transmitten by St.Gerome(Vulgate), "morning star"(Isa 14:12) has meaning that lamentation to Babylon King, but St.Gerome transmitted this word to Lucifer, so that name was became the fallen angel as a result of rebelion against God. It has depiction of fantastic and aramatic, enter the thought of people deeply. It was not fallen angel, but almost people (in particular, Christian) misunderstand that. In King James Version, its name is "Lucifer", too.
In conclusion, Devil is not existence. It is a product of religious imagination. However, It is important meaning in it's way. Though not existence, it has inflenced to our life in various form. In the bible, study, philosophy, history, traditional, and a doctrine, Devil is many important, so we must investigate into Evil and Devil continually.

목차 (Table of Contents)

• 국문요약 1
• 제1장 서론 3
• 제1절 문제제기 및 연구 목적 3
• 제2절 연구사 7
• 제3절 연구방법과 연구범위 9
• 제2장 악마의 명칭과 개념 11
• 제1절 악마의 명칭 12
• 1. 히브리어 12
• 2. 헬라어 14
• 제2절 고대근동과 그리스의 악마 16
• 1. 가나안의 악마 17
• 2. 메소포타미아의 악마 21
• 3. 페르시아의 악마 24
• 4. 그리스의 악마 28
• 제3절 성서 시대의 악마 개념 31
• 1. 구약시대의 악마 개념 31
• 2. 신구약중간기의 악마 개념 34
• 3. 신약시대의 악마 개념 37
• 제3장 성서에서의 악마의 정체성 40
• 제1절 구약성서에서의 악마의 정체성 40
• 1. 창세기 3장 41
• 2. 민수기 22장 49
• 3. 욥기 1-2장 55
• 4. 스가랴 3장 65
• 5. 역대기 21장 70
• 6. 이사야 14장 75
• 7. 시편 109편 82
• 제2절 묵시문학과 외경?위경에서의 악마의 정체성 84
• 1. 다니엘서의 악마 86
• 2. 에녹서의 파수꾼들 89
• 3. 희년서의 마스테마 94
• 4. 사해문서의 악마 97
• 5. 악마의 제왕들 100
• 제3절 결론 102
• 제4장 결론 105
• 참고문헌 108
• ABSTRACT 111