16세기 종교개혁자 루터와 칼뱅의 사회복지 정책에 관한 연구

국문 초록 (Abstract)

<1년차 연구요약: 마르틴 루터 신학에서 공공(公共)성의 가치-그의 사회복지정책의 이론적인 토대 탐구>
본 논문은 루터의 신학에서 개인경건과 공동의 선의 변증법적인 관계구성을 위한 신학적인 토대들을 조사 연구함을 목적으로 한다. 이 작업을 위해 루터 신학의 골격을 이루는 칭의론, 율법과 복음의 관계, 그리고 소명론을 차례로 연구한다. 루터의 신학은 신앙의 윤리적인 차원들을 결코 무시하지 않고 오히려 적극적으로 발전시켜 나간다. 루터신학은 사회, 정치적인 결과들을 도외시 하는 신학적인 추상이 결코 아니다. 오히려 그의 신학은 그리스도인들로 하여금 사회적인 책임을 적극적으로 감당하도록 촉구하며 이 세상 삶의 전 영역으로 그리스도인들을 불러낸다. 루터는 공적인 삶에 어떤 신성한 가치를 부여한다. 따라서 종교적인 차원과 세속적인 차원을 분리하지 않고 오히려 그 두 영역에서 그리스도인의 도덕적인 행위들을 이웃 사랑의 행동 안에서 적극적으로 통합시킨다.

<2년차 연구요약: 가난과 가난한 자들에 대한 구호정책-중세 후기 기독교사회복지 정책>
본 논문은 중세 유럽의 사회적인 불안요소 중의 하나였던 가난문제에 대해 교회의 대응을 신학적인 측면과 실천적인 측면에서 연구함을 목적으로 한다. 역사적으로 빈곤 문제를 신학화 하고 구체적인 조직을 통해 대처하기 시작한 지점은 중세 후기부터이다. 그러나 중세후기 교회의 구조와 신학은 당시 사회, 경제, 정치 변동에 따른 양극화 현상에 효과적으로 대처하지 못했다. 말하자면 가난의 문제를 사회적인 이슈로 보기보다는 종교적인 틀에서 이해하였다. 본 논문은 이 모든 상황은 16세기 종교개혁자들의 사회 개혁운동의 배경이 되었음을 밝힌다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The first year research abstract: The Value of Public Morality in Luther's Theology-In Search of Theoretical Foundation on Luther's Social Welfare Policy

The purpose of this paper is to examine value of public morality in Luther's theology, especially investigating Luther's doctrine of justification, and his view of the relationship between law, gospel, and vocation, as sources of Christian activity in this world. Ultimately, the paper asserts that for Luther the doctrine of justification, law and gospel, and vocation provides underlying principles for Christian morality individual and public, and that for Luther, personal and public morality are integrated in active love of neighbor.


The second year research abstract:Relief System on Poverty and the Poor People-Social Welfare in the Late Medieval Church
This paper is concerned about late medieval church's understanding of poverty and the poor and its policies, which provides theoretical backgrounds for the Reformers in the sixteenth-century. I conclude that both the example and exhortation of the biblical commandments-the pauperes Christi and the Apostles-and administrative and legal skills of citizens were high points in the late medieval wrestling with poverty, but both were unable to deal creatively with social change. All of these situations are background for social welfare policy of Luther and Calvin in the sixteenth century.