신사참배 회개론 유형별 연구

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 신사참배 회개와 관련된 다양한 유형들을 연구하고, 신사참배를 수행한 죄에 대한 고백의 과정을 고찰하며, 참 교회를 회복하기 위한 방안을 모색하려는 데 목적을 둔다.
1930년대 일제식민 종교정책의 핵심이었던 제국주의 이데올로기는 한국교회에 신사참배를 수행하도록 강요했다. 신도이즘은 명백하게 하나님께서 시내산에서 모세에게 주신 십계명의 제1계명과 제2계명을 범하는 종교적 사안이었다. 한국교회는 일제가 신사참배를 강요하자 참배 강압정책에 어떻게 대응할 것인지에 대해 교단마다 상이한 견해들을 표방했다. 이 문제와 관련하여 각 교단 간의 갈등은 해방 이후에도 지속되었고 교회 재건 사역에 거침돌이 되었다. 신사참배에 순응함으로써 해방을 맞은 한국교회는 회개 문제라는 난제에 봉착했으며, 특히 이 사안과 관련하여 교단 간 갈등을 해결하기 어려울 정도로 가장 심각한 난제에 직면한 교단은 장로교였다. 이후 한국교회는 신사참배 문제로 인해 대립과 긴장 국면이 지속되었고 장로교는 분열의 길을 걸었다.
1945년 일본으로부터 해방을 맞은 이후 한국교회에는 내적 회개론, 상대주의, 그리고 공적 회개론 등 세 가지 유형의 회개론이 대두되었다.
① 내적 회개론 유형: 이 유형은 공적 회개론과는 달리 하나님 앞에서 개인적이며 사적인 회개를 시행하는 것을 목적한다.
② 상대주의 유형: 역사적 해석과 종교적 실용주의에 입각하여 당시의 시대적 정황을 중시하며 개인적 위치(직무), 특별한 사역, 역할 수행을 반영한다.
③ 공적 회개론 유형: 내적 회개론과 상대주의와는 달리 권징을 규정한 성경의 법에 따라 하나님과 모든 교인들 앞에서 공개적으로 회개할 것을 강조한다.
오늘날 한국교회가 참 교회로 회복하기 위해 수행해야 할 시급한 과제는 다음과 같다.
① 공적 회개를 통한 ‘하나의 교회’ 실현: ‘하나의 교회’는 교회가 지닌 속성이다. 신사참배는 교회들 사이에 심각한 갈등을 유발했다. 오늘날 ‘하나의 교회’를 추구하기 위한 진정한 사도적 신앙과 전통은 하나님 앞에서 성실하게 공적 회개를 시행하는 일이다.
② 참교회의 표지로서의 권징 회복: 신사참배는 한국교회의 권징과 관련하여 큰 위기를 야기했다. 권징을 상실함으로써 한국교회는 경건성이 약화되었고 영적 무능력이 초래되었다. 오늘날 참 교회를 회복하기 위한 진정한 사역은 그리스도께서 제정하신 법에 따라 목회현장에서 권징을 실천하는 일이다.
③ 교회의 거룩성과 용서를 추구하는 노력: 교회의 불완전한 거룩성은 분열을 정당화하지 않으며, 오히려 교회 안에서 죄 용서를 실천할 기회를 제공한다(칼빈). 오늘날 한국교회는 교회의 불완전한 양상

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The object of this study is to investigate the outline of the various types of Shinto shrine worshipers, and to examine the process of the confession of shame and guilty conscience, and to find ways to recover true church.
In 1930s, Japanese imperial ideology which was the main thought of the colonial religion policies forced Korean Churches to carry out Shinto shrine worship. Shintoism was obviously a religious matter because it was the violation of the first and second commandments among the Ten Commandments God commanded Moses at Mount Sinai. The pressure of Shinto shrine worship upon Korean Churches caused different perspectives among Korean Christians over how to respond to the Japanese arm-twisting policy. The confliction of Korean church denominations continued even after the liberation and put the brakes on the rebuilding the church. The result of Korean Church’s Shinto shrine worship caused the intractable problem, the matter of repentance after the liberation. Especially, the confliction of Korean church denominations about the matter of repentance emerged to be the most serious problem to solve in the Presbyterian denomination. Shinto shrine had brought out continuous tension and opposition and the Korean Presbyterian Church was gone into disorganization.
As a re