한국 근현대시에 나타난 '자기 비하'의 심리학|RISS 상세보기

국문 초록 (Abstract)

이 연구의 목적은 한국 근현대시에 나타난 ‘자기 비하’의 심리학을 규명하는 데 있다. 한국근현대시에서 ‘자신의 내면’은 시인들에게 가장 보편적인 응시 대상이다. 특히 주로 시인 자신의 ‘내면’을 성찰하는 소위 '자화상' 계열의 시에서 거의 대부분의 시적 자아는 ‘자기 비하’의 태도를 취하고 있다. 김억, 주요한, 황석우, 김여제, 현상윤 등 근대 초기 시인들로부터 해방 이후 김수영, 신동엽 혹은 지금 현재의 시인들까지 한국 근현대 시인들은 광폭한 세계와 대결하는 시적 자아의 고통을 표현하고 있다. 이상의 시 <거울>은 분열을 인정할 수밖에 없는 근대적 지식인의 자기 독백이며, 서정주의 <자화상>은 ‘종’의 자식이라는 열등한 계급성을 초월하여 전지적인 예술가가 되겠다는 자기 선언이며, 윤동주의 <자화상>은 세계의 타락에 대응하기 위한 자기 순결에의 염원이며, 김수영의 <어느날 고궁을 나오며>는 세계와의 당당한 대결을 회피하고 싶은 자아의 이기심에의 대한 경고였다.
그리고 이들 시의 시적 자아는 모두 스스로를 낮추고 있다. 그러면서도 이들 시적 주체들은 모두 결국 ‘나는 아무것도 뉘우치진 않을란다’(서정주), ‘그리고 나한테 주어진 길을 걸어가야겠다’(윤동주)고 선언하기도 한다. 결국 이들 시에서 나타난 자기비하의 태도에는 본질적인 시적 화자의 욕망이 숨어 있었던 것이다. 좀 더 구체적인 예로 김수영의 시 '어느날 고궁을 나오면서」를 살펴볼 수 있다. 이 시는 김수영이 자신의 나약한 소시민적 근성을 적나라하게 고발하는, 자기 반성문에 가까운 시다. 김수영은 이 시에서 본인이 상정한 타자, ‘언론의 자유’와 ‘월남 파병’에 반대하는 실천적 지식인의 시선을 통해 자신을 보고 있다. 이들이 바라볼 때 자신은 이러이러할 것이다. 혹은 이들에 비하여 자신은 이러할 것이다라고 상정한 타자적 시선은 김수영 내면 깊숙이 남아 있는 레드콤플렉스를 드러낸다. 물론 그는 ‘자유’와 ‘혁명’에 대한 의식적 지향은 강하면서도 이념에 대한 거부감은 강한 편이라고 알려져 있다. 그의 소설 {의용군}에서 드러나는, 사회주의자에 대한 비판적 시선은 이를 증명한다. 그러나 그의 다른 시 '허튼 소리'를 보면 그의 강한 거부감은 일면 이들에 대한 콤플렉스에서 나온 것임을 알 수 있다. 그는 사회주의 이념의 도식성이나 관료적 제도에는 비판적이었지만, 사회주의자들이 가지고 있었던 사상과 사회적 실천에는 매우 큰 열등감을 가졌던 것이다.
그러나 극단적인 ‘자기 비하’는 역으로 자기애의 표현이다. 자기 실현에의 욕망이 강할수록 자학의 강도는 강해진다. 그래서 그는 이러한 태도를 통해 하나의 효과를 창출한다. 그는 자기반성을 했다는 점에서 사회에 대한 윤리적 면죄부를 얻고 자기 욕망을 승인받게 된다. 물론 여기서의 자기 욕망은 타자와 다른 길, 자유와 혁명을 완성시키는 예술가의 길이다. 이를 증명하듯 그에게 열등감은 그의 시세계 전반을 지배하면서도 오히려 그 시세계 발전의 원동력이 된다. 그의 시 '풀'의 형상이 靈的 체험을 가능하게 하는 시적인 세계의 표현이면서도 ‘민중’의 형상이 오버랩될 수 있게 하는 것은 그가 이 열등감을 극복하고 다다른 세계가 무엇이었는가를 역으로 표현해주는 것이다. 결국 그의 시에 나타난 ‘자기비하’의 태도는 곧 예술가적 욕망을 실현하기 위한 발판으로 자기 확인, 자기 주문(呪文)의 다른 표현이었다.

번역하기

이 연구의 목적은 한국 근현대시에 나타난 ‘자기 비하’의 심리학을 규명하는 데 있다. 한국근현대시에서 ‘자신의 내면’은 시인들에게 가장 보편적인 응시 대상이다. 특히 주로 시인 자...

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this study is to investigate the psychology of 'Selfhumbling' shown in Kim Su-young's literature. Awareness of this research is that Korea's Modern-poetry, poet self of, 'so-called', 'self-portrait' poetry posed 'Selfhumbling'. However, the attitude of this 'Selfhumbling' of poetic self is defiant gesture that build his new identity have to battle the effects of senior. Through the 'Selfhumbling' attitude, poetic self is granted to the sacred site of their seniors in the growing lack of exorbitantly expressed their halo from the station with then in a position to separate stand another identity.
Kim Su-young is a representative poet that pose of Selfhumbling in Korean history of modern poetry. "One day come to Palace", the Kim Su-young's masterpiece, is representative 'Selfhumbling' poem Korean history of modern poetry.
As revealed on this poem, Kim Su-young always had a complex and longing for the poet, a senior and a colleague, that crossing over into North Korea.
This 'Selfhumbling' attitude shown in "One day come to the Palace" is ironic pose of his order(呪文) that desire to realize the attitude as a stepping stone for his confirmation. This applies to tha analysis of his other works. This 'Selfhumbling' attitude shown in his poem, in the end, is the attitude of his inferiority complex and competitive grants to poet that crossing over into North Korea imcluding Im hwa in his autobiographic novel, <A volunteer army>. And another expression of his desire to clarify the separation of his poetic aestheticism from that of senior. He's not a socialist, but establish his poetic aestheticism to overcom ideology. As a result, he was able to configure their own identity though the internal legitinacy with the other poets, of course, his desires is the way of artistic freedom and to complete the revolution.
And result of the research, the modern psychology of Selfhumbling of Kim Su-young expanded to the history of Korean Modern poetry.

번역하기