일본 法華經系 新宗敎의 발전양상과 한국전파에 관한 연구

국문 초록 (Abstract)

일본 신종교의 발전은 일반적으로 에도(江戶末)․메이지유신(明治維新期), 다이쇼(大正)․쇼와(昭和)전기, 쇼와후기 3시기로 나누어 고찰한다. 즉 에도말․유신기에는 백성들의 봉기, 민중생활의 동요 등으로 사회가 불안한 가운데 민중구제를 설파하는 新宗敎가 주목을 끌었고, 다이쇼기부터 일본 패전기에 걸쳐서 제1차의 신종교 붐을 이루고, 1950년대 이후 1970년대까지는 고도의 경제성장기를 거치면서 제2차의 신종교 붐을 이루게 된다. 신종교 제1기에 해당하는 에도말기에는 대표적인 교단으로 天理敎(1838), 金光敎(1858) 등이 창립되고, 메이지기에는 出雲大社敎(1873), 大本敎(1892) 등이 등장한다. 제2기인 다이쇼․쇼와전기에는 國柱會(1914), 히토노미치(1924), 靈友會(1924), 대본교에서 분리한 生長의 家(1930), 創價敎育學會(1930), 영우회에서 분리한 大日本立正佼成會(1939) 등이 창립되고, 제3기인 쇼와후기에는 善隣會(1947), 眞如苑(1948) 등이 창립되었다.
본 연수에서는 일차적으로 일본 신종교 중 佛敎系의 신종교로 한정하되, 그 중에서도 <法華經>을 소의경전으로 하면서 수행 방식으로 經의 제목인 ‘ 나무묘호렌게쿄(南無妙法蓮華經)’을 주문처럼 반복하여 소리 내어 읽는 日蓮宗系의 創價學會, 靈友會, 立正佼成會, 國柱會 등이다. 이러한 신종교가 이번 연구의 주요 대상이 된 데에는 다음과 같은 이유가 있다. 첫째, 일본 내에서 법화경계의 신종교인 창가학회, 입정교성회, 영우회 등이 최대 교단으로 자리하고 있는 만큼 이들의 사회적 영향력이 크다는 점이다. 둘째, 창가학회, 입정교성회, 영우회 등이 교세의 신장과 함께 일찍부터 해외포교 활동에 적극 나섬으로써 이들이 현재 세계 종교, 문화계에 미치고 있는 영향력을 간과할 수 없다. 셋째, 한국에 진출하여 이들의 교세가 적지 않다. 마지막으로 日蓮宗의 타나카 치가쿠(田中智學, 1861-1939)가 1914년에 창립한 國柱會는 훗날 일련종계 신종교 단체의 성립에 적이 않은 영향을 미치고, 일본 중심적 세계관의 전개에 큰 영향을 준다.
연구의 진행은 2차년도에 걸쳐서 진행된다. 먼저 제1차년도 1단계 연구에서는 법화경계의 신종교인 창가학회(1930), 입정교성회(1939), 영우회(1924), 국주회(1914) 등에 대한 연구를 진행하되, 다이쇼,쇼와전기 즉 ‘제1차 신종교 붐’이라고 일컫는 시기로 한정한다. 이 연구 단계에서는 일본사회에서 법화경계 신종교가 발생하게 된 원인과 전개과정 그리고 기성의 불교교단과 어떠한 연관성을 갖으며 분파, 독립하였는가 하는 것이 집중 조명될 것이다. 제1차년도 2단계 연구에서는 戰後 쇼와후기 즉 ‘2차 신종교 붐’이라고 일컫는 시기의 법화경계 신종교에 대한 연구이다. 경제 성장기를 맞이하여 이들이 신종교가 교세를 크게 신장시켜는 과정과 원인, 그리고 현대사회의 다양한 변화 속에서의 대응양상 등이 2단계 연구의 핵심부문이다.
다음으로 제2차년도 1단계 연구에서는 이들 신종교의 해외 포교활동에 대한 연구를 진행한다. 쇼와후기에 놀랄만한 성장을 거둔 창가학회를 비롯한 법화경계 신종교는 국내 일본의 성장에 머무르지 않고, 모두 해외포교 활동에 적극적이었다. 마지막 제2차년도 2단계 연구는 1단계의 해외포교 연구를 바탕으로 하여 그들의 한국 진출을 연구할 차례이다. 일본의 법화경계 신종교가 교세의 눈부신 성장과 함께 해외포교에도 성공적인 거두었지만, 한국 포교에 성공한 것은 창가학회이다. 따라서 제2차년도 2단계의 연구에서는 창가학회의 한국진출과 교세확장 과정이 집중적으로 분석될 것이다.