‘중화민족 다원일체론’과 중국신화학의 만남

국문 초록 (Abstract)

본고에서는 ‘중화민족 다원일체론’과 중국신화학의 관계에 초점을 두고, 역사적 맥락에서 중국의 정체성과 자아인식에 대해 살펴보았다.
20세기 초 서구 신화 개념의 도입으로 중국 신화학이 탄생했다. 이로 인해 중국신화학에서는 일반적으로 그리스신화가 표준으로 받아들여졌다. 중국신화는 단편적이고 체계적이지 않아 불완전한 것으로 여겨졌기 때문에 중국학계에서는 100여 년 동안 ‘중국신화의 역사화’가 논쟁거리가 되어왔다. 백 년 동안 중국신화학 이론 연구에 있어서 상당한 학술성과가 이루어졌고, 마침내 중국 신화의 체계를 갖추고자 하는 학술적 이상은 20세기 말에 거의 완성되었다. 민족 정체성의 토대로서 신화 만들기 과정에서, 생기가 충만한 소수민족 신화는 중국신화의 보고로 간주되었다. 56개 민족의 신화는 중국신화를 구성하는 필수적인 원천이라고 중국신화학자들은 주장한다. 이러한 시각은, ‘일체’와 ‘화’에 강조점이 놓인 다원일체와 화이부동이라는 개념에 근거하고 있다.
21세기 중국의 부상은 전통에 대한 긍정을 이끌어냈고 중국신화학의 혁명적 변화를 가져왔다. 오늘날 많은 중국학자들은 그들 자신의 시각으로 중국신화를 바라보고 있다. 그들은 중국신화를 더 이상 그리스신화에 비교할 필요가 없다고 믿는다. ‘신화역사’라는 개념은 그들이 새로운 시각에서 중국신화를 보도록 해준다. 신화역사의 맥락에서 볼 때 문화 유전자로서의 신화는 문학보다 훨씬 더 넓은 개념이다. 중국학자들은 신화역사의 개념으로부터, 그리고 중국문화의 입장에서 중국의 신화와 문화를 새롭게 탐색하게 되었다.
신화 개념의 재검토는 오리엔탈리즘의 극복과 관련되어 있는 중국인의 문화자각에서 나온 학술 성과이다. 하지만 우리는 중국의 문화 패권을 경계해야만 한다. 이런 맥락에서 필자는 우리가 ‘다원’과 ‘부동’에 방점을 두길 바란다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper focuses on the relationship between 'plurality and unity in the configuration of the Chinese nation' and Chinese mythology. Meanwhile, it explores the Chinese identity and self-recognition in a historical context.
The introduction of western concept of myth in the early 20th century led to the birth of Chinese mythology. Therefore, Greek myths have generally been regarded as the standard in Chinese mythology. Over the past 100 years in the academic circle in China, the issue of 'historization of myth' has been a heated topic because Chinese myths are very short, which indicates that they are not complete. Anyway, in the past 100 years, a great amount of academic achievements have been made in theoretical study in the field of Chinese mythology. Finally, the academic ideal of creating a Chinese mythological system has almost been accomplished at the end of 20th century. The myths of the minority nationalities with tremendous vigor have been regarded as a treasure house of Chinese myths in the process of myth-building, the foundations of a national identity. The Chinese mythologists assert that the all myths of 56 nationalities constitute integral resources of Chinese myths. Their perspective is based on the concept of 多元一體(plurality and unity) and 和而不同(harmony