쇼펜하우어에 있어서 자연의지와 자유의지

국문 초록 (Abstract)

이 연구는 쇼펜하우어가 신비적이고 종교적인 방식이 아닌 합리적 실재론을 통해 자유의지를 주장한다는 점을 고찰한다. 쇼펜하우어가 주장하는 예지적 성격은 칸트의 그것과 달리 존재 자체를 의미한다. 따라서 예지적 성격에서 자유의지가 가능하다는 쇼펜하우어의 주장은 관념론이나 신비주의를 의미하지 않는다. 쇼펜하우어에서 의지에 대한 부정은 자연의지에 대한 부정이 아니라 이기주의에 대한 부정을 의미한다. 그리고 이것은 경험세계 전체에 대한 긍정을 의미하며, 이 긍정은 무의식의 차원에서 일어난다. 쇼펜하우어가 주장하는 자유의지는 무의식의 영역에서 일어나는 것으로서, 이 점에서 자연의지와 분리되지 않는다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This work studies, that Schopenhauer’s theory of free-will relies on rational realism not on idealism. The intelligible character means by Schopenhauer the being itself. Therefore his claim, that free-will is possible in the intelligible character, does not mean idealism or mysticism. The negation of will does not mean the negation of nature-will, but the negation of egoism. And this means the acceptance of the whole empirical world. This acceptance occurs in unconsciousness. The free-will of Schopenhauer occurs in the realm of unconsciousness. In this respect the free-will is not separated from the nature-will.