揚雄과 葛洪의 '玄' 개념 비교 연구

국문 초록 (Abstract)

고대로부터 인류가 세계를 이해하는 방식은 다양하게 전개되었다. 때로는 우리가 일상적으로 관찰 가능한 측면에서 이 세계가 어떠한지를 경험과 과학을 통해 이해하려 했다면, 또한 이러한 경험적 관찰 결과를 바탕으로 우리의 사유와 상상력 등을 덧붙여 이 세계와 만물에 대한 다양한 가설을 만들어내기도 한다. 다만 이러한 상이한 이해 방식은 모두 인류가 자신과 자신이 속한 사회를 온전히 이해하기 위한 하나의 유효한 시도라는 점에서 동일한 가치를 지닌다고 할 수 있다. 고대 중국에서 이러한 시도는 흔히 우주론의 영역에서 전개된다. 중국 역사에서 양한시기 이래로 우주론은 우주와 천체의 구조를 다루는 측면과, 우주만물의 생성의 근원을 연구하는 측면으로 발전한다. 이 연구는 양웅(揚雄)과 갈홍(葛洪) 두 학자의 ‘현(玄)’ 개념을 중심으로 이러한 우주구조론과 우주생성론의 문제를 다루는 것을 기본 목적으로 한다. 양웅은 우주생성의 근원과 그 구조에 대한 탐구가 적극적으로 진행되었던 양한시기 학자로, 그는 이러한 학술 분위기에서 ‘현’ 개념을 중심으로 우주론 체계를 확립하였다. 중국 진대(晋代)의 도교(道敎)학자인 갈홍은 앞선 시기의 우주론을 비판적으로 계승하는 동시에 당시 학술계의 논의를 수용하여 독자적인 우주론 체계를 구성하였다. 이상의 전제아래 이 연구는 크게 다음 네 측면에서 논의를 전개하였다. 첫째, 양웅과 갈홍 두 학자의 우주 천체의 구조에 관한 이론이다. 양웅은 하늘을 수레덮개 모양으로 여기는 ‘개천설(蓋天說)’과 하늘과 땅을 달걀의 노른자위와 흰자위처럼 입체적으로 이해하는 ‘혼천설(渾天說)’ 모두를 주장한다. 갈홍은 혼천설과 함께 해와 달, 별들이 천체에 붙어있지 않고 허공을 운행한다는 ‘선야설(宣夜說)’을 받아들인다. 이러한 그들의 우주 구조에 관한 이론은 모두 각자의 철학체계에 뿌리를 두고 있으며, 그 핵심 개념이 ‘현’이다. 둘째, 우주만물의 생성 근원과 그 전개 과정에 관한 문제에 있어서, 양웅은 ‘현’을 우주만물 생성의 근원으로 보고 이로부터 세계의 이치와 인간사를 통일하고자 하였다. 갈홍에게서 ‘현’은 생성의 근원이자 동시에 존재의 원리로 정립되어, 그의 신선사상의 뿌리를 이룬다. 셋째, 이들 두 학자의 ‘현’ 개념을 중심으로 하는 우주론은 전승과 수용 관계로 이해할 수 있다. 즉 갈홍은 앞선 시기 양웅의 관점을 계승하는 동시에 동시대 학자들의 논의를 수용하여 자신의 이론체계를 확립하였다. 넷째, 양웅과 갈홍은 이상의 ‘현’ 개념을 중심으로 각자의 철학체계를 확립하였다. 그들은 단순히 우주의 구조와 기원에 대한 지적 탐구에서 벗어나 그들 각자의 철학적 문제의식을 반영하여 ‘현’ 개념

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The human being, from the ancient, diversely discussed the structure and meaning of the world. Someone insisted that the research of the world must be from the view of the empirical science, while the other set up a hypothesis about the world from the imagination and the rationality. But these different understanding method has a equal value that the human being exactly tried to understand oneself and society. These discussion, in the ancient China, has been developed into the view of the Cosmology. These Cosmology divided into the two respect, the Cosmogony and the Cosmography. This paper aims to examine the meaning of ‘Xuan(玄)’ in the cosmogony and the Cosmography, especially in the view of Yang-xiong(揚雄) and Ge-hong(葛洪). The concept ‘Xuan’ is thought to have originated in the XianQin text Laozi(<老子>) & Zhouyi(<周易>). After the XianQin period, this concept has been defined as philosophical concept, and it has a variety of meanings. This research discussed about the celestial structure, the cause of creation, the differentiation process, and the existence principle, within the cosmology of Yang-xiong & Ge-hong. First, the view of the celestial structure in the Yang-xiong is composed of two kinds of theories, that the Canopy-Heavens hypothesis(蓋天說) and the Egg-like hypothesis(渾天說)