[보고서] 臺灣海峽 兩岸의 歷史的, 文化的 同質性과 異質性

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 외래종교의 전파와 수용과정에서 나타난 대만해협 양안, 곧 중국대륙과 대만의 상이한 현상을 통해 두 지역의 역사적, 문화적 동질성과 이질성을 파악해보려는 목적에서 출발하였다.
지난 2000년 5월, 50년만에 평화적인 정권교체가 이루어진 이후 대만 내부에는 많은 변화의 바람이 불기 시작하였다. 이러한 변화 가운데 특히 주목되는 부분은 정치면에서는 '脫中國化', 문화면에서는 '本土化'를 주장하는 '臺灣獨立派'의 목소리가 더욱 높아지기 시작하였다는 사실일 것이다. 당시까지만 하여도 독립파의 주장은 민족적 동질성마저 부정하는 극단적인 것은 아니었다. 그러나 2004년 총통선거에서의 승리로 재집권에 성공한 민주진보당 내 일부 극단론자(基本敎義派)들은 정권재창출의 자신감을 바탕으로 더욱더 탈중국화와 본토화의 목소리를 높여가기 시작하였고, 마침내는 중화민국의 국부로 추앙받던 孫文은 '外國人'이라는 극단적인 주장이 제기되었고 이에 동조하는 여론이 만만치 않다는 사실은, 대만해협 양안의 차이점이 존재하고 있음을 반영하는 것이다.
儒家思想은 중국전통사상의 주류로 지난 2천 여 년간 중국의 사회를 지배하고 지대한 영향을 끼쳐왔다. 다만 스스로 士大夫 혹은 紳士를 자처한 이들이 모두 진정으로 유가학설의 精義를 이해하고 몸소 이의 실천을 위해 노력한 것은 아니었다. 그럼에도 이들은 보편적으로 세계의 어떠한 사상이나 학술도 유가사상을 능가하지 못하고 오직 유가만이 正統이라는 확고한 관념을 지니고 있었다.
기독교 역시 유가사상과 마찬가지로 본질적으로는 인간의 삶과 사회에 대한 指導와 지배의 성향을 지니고 있다. 따라서 기독교가 중국에 전파되고 포교되는 과정에서 자연 중국 官紳 및 지식분자의 거부감을 불러일으킬 수밖에 없었다. 청대 말기 기독교가 본격적으로 중국에 전파되기 시작할 무렵 그 敎義 가운데는 족히 중국의 전통을 파괴할만한 위험적인 요소들이 내재되어 있어 격렬한 충돌이 예상되었다. 특히 중국에 대한 열강의 세력확장이 가속화되면서 중국 사대부의 기독교에 내재된 위험요소에 대한 경각심도 덩달아 증폭되고 민감한 반응이 나타나게 되었다.
서방 종교의 중국으로의 전파가 가져온 부정적인 영향의 하나는 문화·관념 및 풍속습관의 차이로 인한 민중의 반교·구교 활동이 심화되어 수많은 敎案이 발생한 점이다. 기독교의 선교가 공식적으로 인정된 뒤 호남·귀주·사천·강서와 같은 內地의 각 성에 비해서 발생빈도는 높지 않으나 대만의 경우에 있어서도 개항 이후 몇 차례의 교안이 발생하였다.
대만에서 맨 처음 교안이 발생한 것은 1863년으로 屛東에서 신부 한 명이 피살된 사건이었다. 다음해에도 병동의 천주교당이 방화로 피해를 입고 교회가 약탈되는 사건이 발생하였다. 1865년에는 병동지역에서 원주민의 생활자료를 수집하던 영국인이 자주 천주교당에 출입하자 주민들 사이에 천주교도와 영국인이 결탁하여 대만을 점령하려 한다는 소문이 돌아 군중이 교당을 공격하고 방화하는 사건이 발생하였다.
대만 남부의 鳳山縣에서도 1864년부터 반교사건이 꼬리를 물고 발생하였다. 맨 처음 이 지역에서 반교사건이 발생한 원인은 급한 병에 걸린 어린이를 치료하던 무당이 병의 원인을 邪敎(기독교)로 몰아붙여 격노한 군중이 기독교도들을 공격한데서 시작하였다. 다음해에는 군중이 천주교당에 난입하여 기물을 파괴한 사건이 발생하였고, 1866년에는 선교사들이 시체를 매매하여 이익을 취한다는 소문이 돌아 재차 교당이 훼손되는 사건이 발생하였다.
19세기 중엽 이후 대만해협 양안에서는 공히 반교사건이 속출하였으나 기본적으로 대륙의 반교사건은 유가전통의 옹호를 기치로 내건 官紳들의 이해관계에 기인한 경우가 많았다. 이에 비해 대만의 반교사건은 주로 풍속습관의 차이에서 기인한 경우가 많았다는 차이점을 찾을 수 있다. 결국 거의 비슷한 시기 중국대륙과 대만에 진출한 천주교와 기독교의 포교와 수용과정에서 나타난 양 지역의 차이점은 또한 두 지역의 문화적 구조의 차이점에서 기인하는 것이라고 할 수 있을 것이다.
포괄적인 문헌연구를 위주로 진행중인 본 연구는 아직 최종적인 결과물을 제출하지 못하고 있다. 다만 지난 2년간 4차례 臺灣을 여행하면서 본 연구의 완성에 필요한 다양한 관계자료를 수집하였기에 최종적인 연구결과의 제출이 멀지 않을 것이다. 현재까지 수집된 중요문헌으로는 바타비아일기, 영국의 영사보고, 臺灣府城敎會報, 대만을 무대로 활동하였던 선교사의 일기와 여행기록 등을 들 수 있다.

국문 초록 (Abstract)

연구결과보고서
연구결과 개요보고서
주별 강의 내용
강의 기간중 대학의 지원사항
강의효과
수강 학생의 관심도
강의 대학에서의 향후 보호학문 강좌의 지속성 예측
사용 교재명
문제점 및 건의사항