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      동양사상에 기초한 정서교육 프로그램 개발

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      https://www.riss.kr/link?id=G3682503

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      1. 1년차 연구 내용: “유교 사상에서의 정서의 의미와 조절방법”

      ■ 유교 정서교육의 구도
      다음은 유교사상, 그 중 성리학에서의 정서조절과 관련된 연구결과물을 요약한 것이다.
      ○정서교육의 목표 : 감정을 이원화하지 않고(情者 不是箇不好底物) 상황에 맞게 드러내기(節其情)
      ○정서교육의 대상: 근본적 원인을 치유하기 : 矯氣質
      ○정서교육의 방법: 敬, 생각과 욕망을 내려놓고 하나의 대상에 집중하기. 마음이 감정의 변화에 민감하고(常惺惺), 대상 이외의 것을 내려놓고(無適, 不容一物), 오로지 대상에만 집중할 때(主一, 收斂) 감정이 물욕과 불안의 지배에서 벗어나게 되고, 이 때 나의 본성, 나의 감정, 타인의 본성, 타인의 감정, 타인의 내게 한 말과 행동을 있는 그대로 받아들일 수 있게 되는 것이다.

      ■ 1년차 유교사상에서의 정서조절 연구 진행 방향
      ○현재까지 연구된 부분
      *성리학에서의 정서의 의미와 조절방법: 주자학의 경 개념을 중심으로
      ○연구해야할 부분
      *선진유학에서의 정서 개념
      *선진 유학에서의 정서조절방법
      *선진유학과 성리학을 아우른 정서조절방법 약5종 추출

      2. 2년차 연구 내용: “불교 사상에서 정서의 의미와 조절방법”

      ■불교 공부론의 구조
      불교는 고통의 소멸을 통해 해탈을 추구한다. 이러한 대의는 四聖諦로 요약된다. 그 중 集聖諦는 환생의 근원은 망집 또는 갈애, 무명, 의혹, 깨닫지 못함에서 비롯된다고 말한다. 따라서 불교의 공부론은 갈애(渴愛)를 비롯한 우울, 분노, 공포, 절망과 같은 고통의 근본요소들을 해결하는 방안에 초점이 맞추어져 있다. 滅聖諦는 고통의 수레바퀴를 벗어날 수 있다는 희망을 말해준다. 갈애를 없앴을 때 고통은 끝나고 涅槃을 얻는다. 道聖諦는 고를 멸하는 길(八正道)를 말한다. 팔정도 중에서 특히 현대 불교에서 강조되고 있으며, 서구의 정서조절법에서도 유행처럼 번지고 있는 것은 定과 관련된 것이다. 정념은 right mindfulness로 번역된다. 그것은 내 몸의 안과 밖에서 일어나고 있는 진행과정을 차갑게 주시하고 관찰하는 일이다. 주시와 관찰의 대상은 크게 육신, 감각과 지각, 충동과 정념, 사유와 의지 등이 된다. 오늘날 유행하는 마음챙김 명상은 불교의 이러한 수양방법을 현대화한 것에 다름 아니다. 그런 점에서 불교사상은 오늘날의 정서조절방법에 통찰력을 더해주는 중요한 자원이 될 수 있을 것이다.

      ■ 2년차 불교사상에서의 정서조절 연구 진행 방향
      ○현재까지 연구된 부분
      *불교사상에 대한 기초적 이해
      *명상에 대한 철학적 접근
      ○연구해야할 부분
      *불교에 대한 이해의 심화
      *초기불교와 동북아시아 불교에서의 정서의 의미
      *초기불교와 동북아시아 불교에서의 정서조절방법
      *불교의 정서조절방법 약5종 추출

      3. 3년차 연구 내용: “동양사상에 기초한 정서조절 프로그램 개발”

      ■ 현대 감정공부이론을 검토하는 이유
      동양의 감정교육에 대한 조사가 일정부분 성과를 거두었다하더라도 이를 교과교육에 적용하기 위해서는 학습자의 수준에 맞게 프로그램화되어야 한다. 이 때 현대의 정서교육프로그램들이 도움이 된다. 이에 현재 국내외에서 행해지는 몇 가지 정서교육방법과 해외의 사회정서학습(Social and Emotional Learning) 등을 분석하여 유교와 불교의 정서조절기법을 현대화하는데 접목시키고자 한다. 다음은 그러한 작업의 예시이다.

      ■윤리▪인성교육에서 활용할 수 있는 정서조절 프로그램 개발 예시 : 감정조절을 위한 유학적 명상 수업모형(敬)
      (1)명상 준비하기: 정적이고 개인적인 심신 이완활동 하기
      (2)감정을 인지하기
      o 감정을 경험하고 있음을 알아차리기 (常惺惺)
      (3)감정을 수용하기
      o 감정을 이원화하지 않기(情者 人之所不能無. 不是箇不好底物): 감정을 있는 그대로 수용하기
      (4)감정에 집중하기
      o 잡다한 생각과 사적인 욕망 등을 내려놓기(無適, 不容一物)
      o 문제의 감정을 관찰하고 기술하기 (執中, 收斂)
      (5)감정을 알맞게 표현하기
      o 감정적 문제를 해결하기(活敬): 감정을 상황에 맞게 표출하기(節其情)
      (6)명상 마무리하기
      o 감정 명상 정리하기: 감정 명상의 좋은 점 검토하기
      o 이완 활동하기
      o 긍정의 마음 가꾸기: 자기와 타인에 대한 사랑의 마음 가지기

      ■ 3년차 정서조절 수업모형 개발 연구 진행 방향
      ○현재까지 연구된 부분
      *현대 정서 이론의 동향
      *명상의 수업모형화
      ○연구해야할 부분
      *현대 정서교육 이론의 조사
      *현대 정서조절방법의 특징 유형화
      *유교사상에서의 정서조절방법의 현대화: 5종(기 개발 1종 + 4종)
      *불교사상에서의 정서조절방법의 현대화: 5종
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      1. 1년차 연구 내용: “유교 사상에서의 정서의 의미와 조절방법” ■ 유교 정서교육의 구도 다음은 유교사상, 그 중 성리학에서의 정서조절과 관련된 연구결과물을 요약한 것이다. ○...

      1. 1년차 연구 내용: “유교 사상에서의 정서의 의미와 조절방법”

      ■ 유교 정서교육의 구도
      다음은 유교사상, 그 중 성리학에서의 정서조절과 관련된 연구결과물을 요약한 것이다.
      ○정서교육의 목표 : 감정을 이원화하지 않고(情者 不是箇不好底物) 상황에 맞게 드러내기(節其情)
      ○정서교육의 대상: 근본적 원인을 치유하기 : 矯氣質
      ○정서교육의 방법: 敬, 생각과 욕망을 내려놓고 하나의 대상에 집중하기. 마음이 감정의 변화에 민감하고(常惺惺), 대상 이외의 것을 내려놓고(無適, 不容一物), 오로지 대상에만 집중할 때(主一, 收斂) 감정이 물욕과 불안의 지배에서 벗어나게 되고, 이 때 나의 본성, 나의 감정, 타인의 본성, 타인의 감정, 타인의 내게 한 말과 행동을 있는 그대로 받아들일 수 있게 되는 것이다.

      ■ 1년차 유교사상에서의 정서조절 연구 진행 방향
      ○현재까지 연구된 부분
      *성리학에서의 정서의 의미와 조절방법: 주자학의 경 개념을 중심으로
      ○연구해야할 부분
      *선진유학에서의 정서 개념
      *선진 유학에서의 정서조절방법
      *선진유학과 성리학을 아우른 정서조절방법 약5종 추출

      2. 2년차 연구 내용: “불교 사상에서 정서의 의미와 조절방법”

      ■불교 공부론의 구조
      불교는 고통의 소멸을 통해 해탈을 추구한다. 이러한 대의는 四聖諦로 요약된다. 그 중 集聖諦는 환생의 근원은 망집 또는 갈애, 무명, 의혹, 깨닫지 못함에서 비롯된다고 말한다. 따라서 불교의 공부론은 갈애(渴愛)를 비롯한 우울, 분노, 공포, 절망과 같은 고통의 근본요소들을 해결하는 방안에 초점이 맞추어져 있다. 滅聖諦는 고통의 수레바퀴를 벗어날 수 있다는 희망을 말해준다. 갈애를 없앴을 때 고통은 끝나고 涅槃을 얻는다. 道聖諦는 고를 멸하는 길(八正道)를 말한다. 팔정도 중에서 특히 현대 불교에서 강조되고 있으며, 서구의 정서조절법에서도 유행처럼 번지고 있는 것은 定과 관련된 것이다. 정념은 right mindfulness로 번역된다. 그것은 내 몸의 안과 밖에서 일어나고 있는 진행과정을 차갑게 주시하고 관찰하는 일이다. 주시와 관찰의 대상은 크게 육신, 감각과 지각, 충동과 정념, 사유와 의지 등이 된다. 오늘날 유행하는 마음챙김 명상은 불교의 이러한 수양방법을 현대화한 것에 다름 아니다. 그런 점에서 불교사상은 오늘날의 정서조절방법에 통찰력을 더해주는 중요한 자원이 될 수 있을 것이다.

      ■ 2년차 불교사상에서의 정서조절 연구 진행 방향
      ○현재까지 연구된 부분
      *불교사상에 대한 기초적 이해
      *명상에 대한 철학적 접근
      ○연구해야할 부분
      *불교에 대한 이해의 심화
      *초기불교와 동북아시아 불교에서의 정서의 의미
      *초기불교와 동북아시아 불교에서의 정서조절방법
      *불교의 정서조절방법 약5종 추출

      3. 3년차 연구 내용: “동양사상에 기초한 정서조절 프로그램 개발”

      ■ 현대 감정공부이론을 검토하는 이유
      동양의 감정교육에 대한 조사가 일정부분 성과를 거두었다하더라도 이를 교과교육에 적용하기 위해서는 학습자의 수준에 맞게 프로그램화되어야 한다. 이 때 현대의 정서교육프로그램들이 도움이 된다. 이에 현재 국내외에서 행해지는 몇 가지 정서교육방법과 해외의 사회정서학습(Social and Emotional Learning) 등을 분석하여 유교와 불교의 정서조절기법을 현대화하는데 접목시키고자 한다. 다음은 그러한 작업의 예시이다.

      ■윤리▪인성교육에서 활용할 수 있는 정서조절 프로그램 개발 예시 : 감정조절을 위한 유학적 명상 수업모형(敬)
      (1)명상 준비하기: 정적이고 개인적인 심신 이완활동 하기
      (2)감정을 인지하기
      o 감정을 경험하고 있음을 알아차리기 (常惺惺)
      (3)감정을 수용하기
      o 감정을 이원화하지 않기(情者 人之所不能無. 不是箇不好底物): 감정을 있는 그대로 수용하기
      (4)감정에 집중하기
      o 잡다한 생각과 사적인 욕망 등을 내려놓기(無適, 不容一物)
      o 문제의 감정을 관찰하고 기술하기 (執中, 收斂)
      (5)감정을 알맞게 표현하기
      o 감정적 문제를 해결하기(活敬): 감정을 상황에 맞게 표출하기(節其情)
      (6)명상 마무리하기
      o 감정 명상 정리하기: 감정 명상의 좋은 점 검토하기
      o 이완 활동하기
      o 긍정의 마음 가꾸기: 자기와 타인에 대한 사랑의 마음 가지기

      ■ 3년차 정서조절 수업모형 개발 연구 진행 방향
      ○현재까지 연구된 부분
      *현대 정서 이론의 동향
      *명상의 수업모형화
      ○연구해야할 부분
      *현대 정서교육 이론의 조사
      *현대 정서조절방법의 특징 유형화
      *유교사상에서의 정서조절방법의 현대화: 5종(기 개발 1종 + 4종)
      *불교사상에서의 정서조절방법의 현대화: 5종

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