명상의 도덕·인성교육적 의미와 적용 방안 연구

국문 초록 (Abstract)

■ 연구방법 및 범위: 본 연구는 문헌 연구를 중심으로 이루어진다. 명상의 이론적 탐구 ⇒적용방안탐구 ⇒적용의 3단계로 연구가 진행된다면 이상적인 형태가 될 것이다. 그러나 명상의 효과 자체는 이미 오랜 시간 동안 경험적으로 검증된 것이며, 또한 위에서 언급한 현장연구논문들에서도 자존감 등이 향상되었음을 보고하고 있다. 따라서 본 연구자는 앞서의 연구들에서 부족했던 다음과 같은 물음들에 대해 집중적으로 탐구하고자 한다. “쉽게 활용할 수 있는 명상 교육의 핵심적 방법은 무엇인가?” “그것들이 효과적인 이유는 무엇인가?” “그것들을 교과교육에 접목할 수 있는 방안은 무엇인가?” 이를 위한 연구의 범위와 내용을 다음과 같이 설정하였다.
(1) 여려 종교와 사상에서의 명상에 대한 연구: 명상은 특정 종교만의 전유물이 아니라 대부분의 종교와 사상에서 수양 방법의 일종으로 사용되어왔던 것이다. 인도에서의 명상인 요가 또는 탄트라는 그 역사가 깊으며, 불교적 명상 역시 인도에서 기원한 것이다. 그러나 인도의 요가나 불교의 명상 이외에도 유대교와 기독교 또는 이슬람교에도 각기 명상의 전통이 존재한다. 유대교에는 카발라라는 명상법이 있고, 기독교에는 가톨릭 수도원에서의 묵상 또는 관상법이 있고, 이슬람교에는 수피라는 명상법이 있다. 유가나 도가에도 나름대로의 명상법이 있으며, 우리나라 神仙道의 단학도 우주 전체와 하나됨을 지향하는 일종의 명상법이다(한자경). 본 연구에서는 일차적으로 이들 연구들을 검토하여 명상을 유형화하고자 한다.
(2)명상의 특징 추출, 유형별 정리
■특징을 추출하는 이유: 명상은 특정 종교의 전유물은 아니다. 그러나 특정 종교에서 주로 사용되는 명상의 형태가 있을 수 있다. 본 연구는 공적인 교육을 염두하는 것이므로 가급적 특정 종교의 색채를 배제하여야 한다. 이를 위해 특정 종교의 명상법을 그대로 사용하는 것이 아니라 명상법들의 특징을 추출하고 이를 유형화할 필요가 있는 것이다.
■ 명상의 기본 요소 : 주의집중. 비교적 명상과는 거리가 먼 유교, 특히 성리학에서 경을 ‘주일무적(主一無適)’, ‘상성성법(常惺惺法)’, ‘기심수렴 불용일물(其心收斂 不容一物)’로 풀이하듯이, 그리고 주희가 ‘조식잠’을 지었듯이 마음의 수양의 핵심은 주의집중과 이를 위한 호흡법에 있다. 존 카밧진은 주의집중이 명상의 기본요소인 이유를 무의식적이고 자동적인 마음의 흐름을 끊을 수 있기 때문이라고 설명한다.
(3) 현대의 감정조절 및 내면의 성찰과 관련된 교육의 비판적 성찰 및 수업기법 연구: 명상의 기본 요소들, 예를들어 주의집중과 호흡법을 추출하였다 하더라도 이를 교과교육에 적용하기 위해서는 프로그램화해야 한다. 이 때 현대의 정서교육프로그램들을 검토함으로써 주의집중, 호흡법 등을 학습프로그램화하는데 도움이 되는 아이디어들을 얻을 수 있다. 이에 해당하는 공부로 불교의 전통에서 도출된 “마음챙김(mindfulness) 명상법”, 사회정서학습(Social and Emotional Learning), STAR 전략 등이 있다. 이들은 문제사태에 직면하여 아동들에게 감정을 조절하고 올바른 판단을 내릴 수 있게 하는 프로그램을 구안하는데 시사점이 크다. 본 연구에서는 명상의 기본요소들을 추출하고, 이와 같은 다양한 프로그램들을 참조함으로써 교과교육시간에 부담 없이 적용할 수 있는 다양한 명상 기법들을 개발할 것이다. 그 한 예는 연구계획서의 본문 중에 있다.