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      종교현상학의 주요 인물과 최근 동향 연구 (중간보고서)

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      * 2007년 보호학문강의지원사업에 참여한 후 6개월이 지난 2008년 3월부터 현재(2009년 2월)까지 연구자는 등재지/등재후보지에 9편, 일반학술지에 3편의 논문을 게재하였다. 아래 논문초록과 색인어는 최종 결과물로 제출한 대표 논문의 국문 초록이며 다른 논문에 대한 내용은 결과보고서의 원문 파일로 보고했다.

      * 종교현상학의 주요 인물과 최근 동향 연구 - 네덜란드 종교현상학파와 브레데 크리스텐센을 중심으로

      【요약문】본 논문은 종교현상학의 주요 인물과 최근 동향을 파악하기 위한 사례연구로서 네덜란드 종교현상학파를 대표하는 브레데 크리스텐센의 생애와 사상을 그의 종교현상학이 지닌 주요 특징을 중심으로 분석한다.
      첫째, 노르웨이의 고대종교 전문가였던 크리스텐센은 독특하며 폭 넓은 학문적 여정을 통하여 네덜란드 라이덴대학교의 종교현상학 교수로 초빙되어 활동했다. 그는 종교의 이해를 위하여 우선 언어습득을 중시했고, 종교문헌에 나타나는 삶과 죽음의 문제에 천착했다. 둘째, 제국주의적 식민지 팽창과 신학적 자유주의 등장에 힘입어 급성장한 네덜란드 종교현상학파는 20세기를 전후로 형성기, 발전기, 쇠퇴기를 경험한다. 크리스텐센은 형성기와 발전기의 가교를 이루었으며, 틸레, 반 델 레에우, 크래머의 종교현상학과는 구별되는 독특한 종교현상학을 구축했다. 셋째, 크리스텐센은 종교현상학의 주요 특징으로 ① 내부자의 관점, ② 종교적 경험과 성숙, ③ 가치중립적 비교론을 제안했다. 그에 따르면, 종교현상학자는 연구자의 관점이 아니라 해당종교의 신자의 입장에서 신앙의 절대적 가치를 공감적으로 인정하며, 자신의 종교적 경험을 이용하여 종교적 진리의 근사치를 이해함으로써 자신의 종교적 신앙도 성숙한다. 나아가 크리스텐센은 진화론과 호교론을 위하여 가치판단을 전제한 비교론을 지양하고, 진리의 절대성과 차이를 동시에 인정하는 가치중립적 비교론을 주장한다.
      결론에서 크리스텐센의 종교현상학이 21세기에 갖는 의의와 함께, 저서에 대한 심층적인 분석과 네덜란드현상학자들과의 비교연구의 필요성을 밝힌다.
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      * 2007년 보호학문강의지원사업에 참여한 후 6개월이 지난 2008년 3월부터 현재(2009년 2월)까지 연구자는 등재지/등재후보지에 9편, 일반학술지에 3편의 논문을 게재하였다. 아래 논문초록과 색...

      * 2007년 보호학문강의지원사업에 참여한 후 6개월이 지난 2008년 3월부터 현재(2009년 2월)까지 연구자는 등재지/등재후보지에 9편, 일반학술지에 3편의 논문을 게재하였다. 아래 논문초록과 색인어는 최종 결과물로 제출한 대표 논문의 국문 초록이며 다른 논문에 대한 내용은 결과보고서의 원문 파일로 보고했다.

      * 종교현상학의 주요 인물과 최근 동향 연구 - 네덜란드 종교현상학파와 브레데 크리스텐센을 중심으로

      【요약문】본 논문은 종교현상학의 주요 인물과 최근 동향을 파악하기 위한 사례연구로서 네덜란드 종교현상학파를 대표하는 브레데 크리스텐센의 생애와 사상을 그의 종교현상학이 지닌 주요 특징을 중심으로 분석한다.
      첫째, 노르웨이의 고대종교 전문가였던 크리스텐센은 독특하며 폭 넓은 학문적 여정을 통하여 네덜란드 라이덴대학교의 종교현상학 교수로 초빙되어 활동했다. 그는 종교의 이해를 위하여 우선 언어습득을 중시했고, 종교문헌에 나타나는 삶과 죽음의 문제에 천착했다. 둘째, 제국주의적 식민지 팽창과 신학적 자유주의 등장에 힘입어 급성장한 네덜란드 종교현상학파는 20세기를 전후로 형성기, 발전기, 쇠퇴기를 경험한다. 크리스텐센은 형성기와 발전기의 가교를 이루었으며, 틸레, 반 델 레에우, 크래머의 종교현상학과는 구별되는 독특한 종교현상학을 구축했다. 셋째, 크리스텐센은 종교현상학의 주요 특징으로 ① 내부자의 관점, ② 종교적 경험과 성숙, ③ 가치중립적 비교론을 제안했다. 그에 따르면, 종교현상학자는 연구자의 관점이 아니라 해당종교의 신자의 입장에서 신앙의 절대적 가치를 공감적으로 인정하며, 자신의 종교적 경험을 이용하여 종교적 진리의 근사치를 이해함으로써 자신의 종교적 신앙도 성숙한다. 나아가 크리스텐센은 진화론과 호교론을 위하여 가치판단을 전제한 비교론을 지양하고, 진리의 절대성과 차이를 동시에 인정하는 가치중립적 비교론을 주장한다.
      결론에서 크리스텐센의 종교현상학이 21세기에 갖는 의의와 함께, 저서에 대한 심층적인 분석과 네덜란드현상학자들과의 비교연구의 필요성을 밝힌다.

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      1. 당초 연구계획서 내용
      1.1. 연구의 목적 및 필요성
      1.2. 연구의 내용과 방법 및 범위
      1.3. 연구과제의 국내외 연구동향 (연구배경)
      1.4. 당초 연구추진계획
      2.현재까지의 연구 수행 내용 (상세히 기재)
      3.당초 연구계획대비 진행상황 (미진사유 등)
      4.향후 연구계획 (상세히 기재)
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      1. 당초 연구계획서 내용 1.1. 연구의 목적 및 필요성 1.2. 연구의 내용과 방법 및 범위 1.3. 연구과제의 국내외 연구동향 (연구배경) 1.4. 당초 연구추진계획 2.현재까지의 연구 수행 내용 (상...

      1. 당초 연구계획서 내용
      1.1. 연구의 목적 및 필요성
      1.2. 연구의 내용과 방법 및 범위
      1.3. 연구과제의 국내외 연구동향 (연구배경)
      1.4. 당초 연구추진계획
      2.현재까지의 연구 수행 내용 (상세히 기재)
      3.당초 연구계획대비 진행상황 (미진사유 등)
      4.향후 연구계획 (상세히 기재)

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