변위의 상상력과 그 형상화 양상 연구; 한국 여성시 연구

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 1980년대 한국 여성시를 대상으로, 변위의 상상력이 어떤 형상화를 통해 드러나고 있는지를 분석하고자 마련되었다. 한국 여성시의 변위의 상상력이 드러나는 시적 형상화를 통해, 한국 여성시의 의의를 재정립하자 한 것이 연구의 필요성이며, 1980년대 여성시에 최초로 드러난 경향의 원인과 의미를 파악하는 데 집중하였다.
1980년대 한국 여성시의 파격은 시대의 억압과 개인적 고통 모두에서 비롯된 것이다. 이 과정에서 현대시의 독특한 주체 양상이 드러났고, 자리바꿈은 계와 계를 넘나들며 빈번하게 드러난다. 인간계뿐만 아니라 동물, 식물과 자리바꿈을 반복하고, 죽음, 유령에 이르기까지 수많은 계(영역)를 가로지르는 시적 주체가 새롭게 출현한 것이다. 그 중에서도 죽은 타자를 되살리고자 하는 독특한 상상력이 눈에 띤다. 여성시가 ‘죽은 타자’를 되살리고자 하는 기존에 없던 특징을 드러낸 것은 이른바 여성의 문맥을 발견하게 된 지점이라고 할 수 있다. 또, 새로운 패러다임을 형성하는 시기라고도 할 수 있다.
산업화와 도시화가 진행되면서 한국의 근대성을 드러내는 1980년대에는, 그 죽음이 전쟁에 비해 국지적이며 비공개적으로 이루어진다. 1980년대의 비극적 죽음은 광주항쟁으로 대표된다. 언론탄압으로 인해 광주항쟁은 외국 언론을 통해 우리에게 다시 전해졌고, 언론통폐합이라는 압제 하에 말의 규제, 자유로운 언론의 자유가 통제되었다. 이는 상징질서 하의 규제가 본격적으로 이루어진 시기라고 할 수 있다. 그런 의미에서 1980년대는 물리적 죽음(광주항쟁)과 말의 죽음(언론탄압)이 한꺼번에 있었던 시기이다. 이는 현대 여성시에서는 이른바 ‘굿시’라고 하는 고정희로 대표되는 시텍스트 등의 집단 애도로도 드러나지만, 다른 한편으로는 개인적인 애도의 형태로도 드러난다.
본 연구가 주목한 부분은 바로 후자이다. 기존에서는 이러한 경향을 ‘집단적 추모’에 집중하였으나, 이는 개인의 애도를 명확히 밝히기 어려운 기제라고 본다. 개인 대 개인에 대한 애도의 형태는 이른바 ‘근대적 상상력’에 기반하기 때문이다.
집단이 아닌 개인의 독립을 존중하는 문학적 태도는 1980년대에 이르러 최초로 드러난 독특한 경향임은 물론이다. 이는 광주항쟁으로 인한 ‘물리적 죽음’의 체험과 언론통폐합이라는 제도 속에서 ‘말의 죽음’을 체험한 개인이 이 현실을 시적 인식에 담아 텍스트로 구체화하였음을 의미한다. 바로 이 부분에서 이 시기 여성시가 ‘굿시’와 구분될 필요가 있다. 집단적 애도의 시기가 전근대적 속성에 속한다면, 개인의 애도를 위한 1980년대의 시적 경향은 ‘개인성’을 존중하는 소규모 커뮤니티의 형식을 띤다고

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this study is to analyze the shape of imagination of displacement in Korean women 's poetry in the 1980s. It is the necessity of research to redefine the significance of Korean women 's poetry through the poetic form of the imagination of the displacement of Korean women' s poetry, and focused on grasping the cause and meaning of the tendency first revealed in women 's poetry in the 1980s. The influx of Korean women 's poetry in the 1980s has come from both the suppression of the times and the personal pain. In this process, the unique aspect of Hyundai 's unique subject has been revealed, and the inversion is frequently revealed across the system and system. Among them, a unique imagination that seeks to revive a dead batter is noticeable. It is the point where women's poetry reveals the characteristics of the so-called 'dead batterer' that have never existed before. It can also be said to be the period when a new paradigm is formed.

As industrialization and urbanization progressed, in the 1980s, which reveals Korea 's modernity, its death is local and private compared to war. The tragic death of the 1980s is represented by the Gwangju Uprising. Because of the press oppression, the Gwangju Uprising was passed on to us through foreign media, and under the oppressi