상대주의 극복: 비트겐슈타인적으로 듀이 읽기

국문 초록 (Abstract)

이 논문의 목적은 후기 비트겐슈타인의 시각을 통해서 듀이의 언어관을 ‘완화된 상대주의’로 재해석하는데 있다. 이러한 목적을 수행하기 위해서 연구는 두 단계를 거친다. 첫째는 비트겐슈타인의 언어관을 자연주의로 해석하여 완화된 상대주의가 가능한 방식을 보여준다. 둘째는 듀이의 자연주의적 언어관을 비트겐슈타인의 시각에서 완화된 상대주의로 해석하는 것이다. 먼저 비트겐슈타인의 입장을 자연주의적으로 해석할 수 있는 핵심 개념은 ‘삶의 형식’이다. 비트겐슈타인은 언어의 혼동이 형이상학적인 사용에서 비롯되었으므로 혼동을 제거하기 위해서는 언어의 일상적인 사용을 보라고 말하며 ‘일상성에로의 복귀’를 주장한다. 복귀해야 할 일상성의 지반이란 바로 삶의 형식이라고 할 수 있는데, 그것은 우리에게 ‘주어진 것’으로서 언어가 작동하는 기반이다. 비트겐슈타인의 삶의 형식을 ‘신체화된 개념체계’라는 개념에서 해석하면 상대적 변이가 발생하는 다양한 문화적 층위가 인간의 생물학적 측면의 단일한 자연적 층위로부터 발생하고 동시에 제약된다는 점에서 그의 언어관은 완화된 상대주의로 해석할 수 있다. 이렇게 자연주의적으로 해석된 비트겐슈타인의 언어관은 초월적인 것을 거부하지만 허무주의적인 상대주의가 아닌 완화된 상대주의가 가능한 방식을 보여준다. 둘째 듀이의 자연주의적 언어관은 비트겐슈타인의 시각에서 해석하면 완화된 상대주의로 읽을 수 있으므로 상대주의가 아니다. 듀이의 언어는 물리적인 경험 세계와 관념적인 경험 세계를 자연적으로 연결시키기 위해 기획된 것이다. 언어는 경험에 근거하여 인간의 생물학적인 측면으로부터 창발하고 의사소통을 통해 관념적인 경험 세계를 구성하는 역할을 한다. 인간은 언어를 획득하고 이해함으로써 문화적 환경을 인간의 물리적 환경에 통합하기 때문이다. 이 언어가 상대주의가 아닌 것은 초월적인 것을 거부하지만 경험의 핵심적인 두 원리인 ‘상호작용’과 ‘연속성’에 근거하여 경험의 공공성에 근거하기 때문이다. 비트겐슈타인과 듀이의 자연주의적 언어관은 전통적 의미의 절대적인 기준을 갖지는 않는다. 그러나 삶의 형식의 ‘일상성’과 경험의 ‘공공성’을 통해 다양성을 수용하면서도 객관주의와 상대주의의 이분법을 극복하는 제3의 시각이 가능한 방식을 제공한다는 점에서 그 의의가 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This aim of paper is to reinterpret Dewey's conception of language as a form of ‘modified relativism’ through Wittgenstein's perspective. This study has two level of process). Firstly, I show the way that the modified relativism is possible by interpreting Wittgenstein's language as naturalism with ‘a return to ordinariness’ on the basis of 'form of life'. Secondly, I reveal that the conception of Wittgenstein's language is similar with Dewey's. For Wittgenstein, the key conception which interpret him as naturalism is ‘Form of life’. Wittgenstein asserts ‘the return to the commonality’, saying that the confusion of language arise out of the metaphysical use of language and see the ordinary use of language to get rid of it). the ground of ordinariness which we ought to return to is form of life, that is to say, one which language operate). Interpreting Wittgenstein's form of life in terms of the embodied conceptual system, his conception of language is a form of modified relativism. Because the cultural aspects with relative variation emerge from and is constrained by bodily physical level of experience. Wittgensteins' conception of language which is interpreted as naturalism shows us the way that the modified relativism is possible. And since Dewey's conception of naturalistic