전통 시기 ‘노인․노화․노년’ 담론의 문화 문법과 문학적 상상의 지형 분석- 조선후기 사대부의 ‘壽序’․壽宴序’와 야담․구비설화에서의 ‘노인․노화․노년’ 담론 분석을 중심으로

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 고령화 시대를 맞아 삶의 주기 변화와 가족 관계 지위 변동의 문제, 노인의 사회적 역할 전환 및 전 세대에 걸친 생애 성찰의 내용에 대한 재규정 문제 등 현대사회의 새로운 문제로 부상한 ‘노화’나 ‘노년’, ‘노후’ 등의 문제를 전통시기에 일상적으로 향유되던 ‘壽序’와 ‘壽宴序’, 구비설화와 야담 등의 서사문학 텍스트를 대상으로 ‘잘 나이들기(Aging well-福壽/善壽/義壽)’라는 사회적 성찰과 탐구의 관점에서 분석하는 것을 목적으로 삼았다. 이를 위해 현대 사회의 변동에 따라 새롭게 직면한 ‘노화’와 ‘나이들기’의 문제를 성찰적으로 사유하고 새로운 삶의 조건이 제기하는 문제들에 대한 문화적 해결을 모색하기 위한 ‘인문학적 담론의 공론장’을 마련하고자 했다.
이에 따라 본 연구에서는 고령화 시대를 맞아 현대사회가 당면한 문제의식을 정확히 포착하고 원인을 규명하며 해결 방안을 모색하기 위해, 전통 시기에 일상적으로 향유되어 온 壽序와 壽宴序, 구전설화 등의 자료를 한국 전통의 생애 가치와 노년에 대한 성찰의 시선을 규명하는 문화 문법 및 문학적 상상의 지형 분석을 위한 자료로 삼고자 했다. 그 과정에서 현대 사회가 당면한 초고령화 사회가 수반하는 제문제에 관해 사회학, 사회복지학, 노년학, 가족학, 심리학 등의 분야에서 수행한 적극적인 학적 대응의 사례를 참고했다.
이를 수행하기 위해 전통 시기에 ‘노인․노화․노년’와 관련된 일상적 문예 양식을 대상으로 ① 노년기의 자기 정체성 인식 및 사회적 역할과 기대 욕구 분석, ② 노인을 포함한 가족 구성원의 관계 갈등과 가족 윤리 분석, ③ ‘노인․노화․노년’와 관련된 표상 체계 분석의 차원에서 연구했다. 이를 고령화 사회가 초래하는 현대사회의 제문제를 재성찰할 수 있는 문학적․문화적 자원 탐색의 근간으로 삼고자 했다.
1) 조선후기 사대부의 ‘壽序’․‘壽宴序’에 대한 연구는 다음과 같다.
첫째, 수서를 대상으로 여기에 나타난 상투적인 격려나 축하의 표현에 대한 분석을 통해 ‘장수’와 ‘나이듦’, ‘노화’에 대한 당대 지식인 문인들의 보편적 인식의 내용과 수사적 표현을 해명했다.
둘째, 창작자와 대상자간의 개인적 관계에서 발행하는 친밀감이나 존경, 공유 경험에서 우러나온 ‘장수’와 ‘나이듦’, ‘노화’에 대한 지식인들의 개인적 소견이나 성찰의 내역에 대한 분석을 통해서는 보다 개성적인 생애 성찰의 방법 및 내용, 수사적 표현을 해명했다.
셋째, 이러한 분석을 통해 ‘늙음’과 ‘노화’의 문제적 상황에 대한 인식의 지점, ‘노후의 삶’에 대한 사회적 격려의 시선 및 차세대가 참고 대상으로 삼아 장차

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This research analyzed Suseo (壽序), a short writing in Chinese characters (漢文) for celebrating the aged person's birthday, and folk tales about the aged people to research the recognition of the aged people and their social and psychological anxiety and fear.
A genre of suseo was written from the 17th Century to the 20th Century during Joseon period, focusing on the formation of the genre of Suseo in Ming Dynasty in China and late Joseon Period, and also focusing on the cultural ritualization in Joseon. This paper totally analyzed 266 pieces of texts; amongst them 210 texts (181 are for men, 29 for women) are Suseo, and 56 pieces (49 are for men, 7 for women) are written with the other genres similar to Suseo. A genre of Suseo is written fot celebrating the other's aged life with the perspective of 'live long', and also with the perspective of 'aging well'. They estimated the other's 'blessed long life' as 'happy long-life(福壽) or 'matured long-life (德壽)’, and both are terms which implied humanistic values.
The Joseon literati recognized the genre of Suseo were originated from Ming Dynasty of China, but the culture of celebrating one's 60th birthday and writing Suseo for the person were unique rituals in Joseon. De facto, over 61 percents of Suseo were about for the persons who rea