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      1997년 이후 홍콩인의 정체성의 지속과 변화

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      1997년 이후 홍콩인들의 삶의 변화를 통해 그 정체성의 지속과 변화를 구명하고자 하는 이 연구는 홍콩인의 일상생활을 다음과 같은 4개의 영역과 주제로 나누어 고찰하고자 한다.
      1) 여성의 가사노동 : 필리핀 가정부를 통해본 홍콩 여성의 가사노동과 정체성
      2) 소비 : 홍콩인의 소비생활과 문화적 정체성
      3) 장제 및 묘제 : 묘제 및 장제의 변천을 통한 홍콩인의 의식변화
      4) 대중문화론 : 소설과 영화 텍스트를 통해본 홍콩인 정체성의 형성과 변화
      이 연구를 원만하게 수행하기 위해 다음과 같은 방법을 채용하고자 한다.
      기본적인 연구방법은 홍콩인의 정체성을 다룬 소설과 영화를 텍스트로 활용하여 당시의 시대상을 파악하는 문학적 방법과 현지 관찰과 인터뷰를 통해 접근하는 문화인류학적 방법과 정신세계의 중요한 준거를 보여주는 의례와 매장패턴을 연구하는 민족지고고학(ethnoarcheology)의 방법이다.
      이 연구는 기본적으로 학제적 연구를 지향하고 있다. 이를 위해 홍콩인의 사회와 문화에 대한 기존의 연구결과를 검토한 후에 부족한 부분을 현지조사를 통해 수집한 1차 자료와 면접조사자료 등으로 보완할 것이다. 국내에서의 연구는 주로 문헌연구를 중심으로 이루어질 것이다. 연구자들은 홍콩 사회와 문화에 대한 문헌자료를 해독하는 능력을 보유하고 있다. 또한 현지로부터 관찰과 인터뷰 등의 방법을 통해 1차 자료를 수집할 수 있는 자원과 기술을 갖추고 있다.
      구체적인 연구방법으로는 각 연구결과를 비교, 검토하는 방법을 채택할 것이다. 홍콩인의 가치체계가 반환 전후로 하여 어떠한 양상으로 지속, 변화하는지를 다양한 시각이나 이론 및 연구결과를 통합함으로써 정체성의 혼란과 적응 양상을 다각적으로 조망하고 분석할 것이다. 이러한 방법에 기초하여 기존 연구의 이론적 쟁점을 정리하고, 현지조사와 그로부터 수집된 1차 자료를 통한 홍콩인 정체성의 특성과 의미에 대한 상세한 기술과 분석 및 통계 등을 비롯한 2차 자료에 의한 개략적인 추이와 경향성에 대한 이해를 보안함으로써 최근의 동향을 파악하여 이를 이전과 비교, 검토하는 절차를 따르고자 한다. 각 세부주제의 구체적인 내용과 방법론은 아래와 같다.

      1) 여성의 가사노동 : 필리핀 가정부를 통해본 홍콩 여성의 가사노동과 정체성
      이 세부주제에서는 홍콩의 이주 가사노동자인 필리핀 가정부를 통해서 홍콩 중산층 여성들의 일에 대한 개념과 주부 정체성을 살펴본다. 구체적으로 1) 필리핀 가정부들이 하는 일은 무엇인가, 2) 필리핀 가정부를 고용하는 홍콩 중산층 여성들은 가정부의 노동과정에 어떻게 개입하는가, 3) 가정부에게 맡기지 않는 주부 고유의 일은 무엇인가, 4) 가사노동이 구별되고 분담되는 과정을 통해 홍콩 중산층 여성들은 필리핀 가정부와 자신을 어떻게 구별하는가, 5) 가사노동을 담당하는 필리핀 여성들의 일과 행동방식(예를 들어 가정부 복장과 공손한 태도)은 어떻게 감독․규제되고 있는가, 6) 홍콩이 중국에 반환된 후 필리핀 가정부들이 중국본토의 이주노동력에 의해 대체 될 가능성은 무엇인가, 7) 가사노동이 필리핀 가정부의 “인종적”배경과 연결되어 담론화 되는 경향은 없는가, 8) 일과 특정인종(이 경우 필리핀인을 가정부와 동일어로 사용)과의 ‘자연적“인 연결을 통해 홍콩 중산층여성들의 정체성이 구성되는 측면은 없는가, 9) 가사노동을 필리핀 가정부와 연결함으로써 본토중국인들의 유입이 가져올지 모르는 정체성의 혼란을 막는 전략으로 사용하려는 경향은 없는가 등이다.
      이 연구는 홍콩 중산층 여성과 필리핀 가정부에 관한 각종 문헌연구와 현지답사를 통해 수행될 것이다. 본 연구자는 한국에 거주하는 다수의 필리핀 여성들을 알고 있다. 그 중에는 홍콩에서 가정부로 일하다가 한국인과 결혼하여 이주한 여성도 포함되어 있다. 이들에게서 홍콩에서의 가정부로 일하고 있는 사람들에 대한 정보를 얻으며 그들과 접촉하는 데 도움을 받고자 한다. 홍콩 현지조사에서는 필리핀 이주노동자들이 휴일에 많이 모이는 동상광장(Statue Plaza)에서 관찰과 인터뷰를 시도한다.

      2) 소비 : 홍콩인의 소비생활과 문화적 정체성
      1997년 아시아 지역의 정치, 경제, 사회, 문화에 전반적인 변화를 몰고 온 외환위기는 홍콩인 사회에도 큰 영향을 미쳤다. 이로 인한 변화 중에서도 특히 경제생활에 미친 변화는 홍콩인 사회의 정체성 문제를 다시 한번 생각하게 하는 계기가 되었다. 특히 중산층이라 불릴 수 있는 사회경제적 집단에 미친 영향은 소비생활의 변화로 나타났다. 더욱이 1997년은 홍콩이 중국으로 진입 또는 반환되는 시기와 맞물려 있기 때문에 홍콩인 사회가 경험한 변화의 폭과 정도는 더욱 컸다고 할 수 있다. 자본주의적 소비생활의 특징은 새로운 체제 속에서 어떠한 변
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      1997년 이후 홍콩인들의 삶의 변화를 통해 그 정체성의 지속과 변화를 구명하고자 하는 이 연구는 홍콩인의 일상생활을 다음과 같은 4개의 영역과 주제로 나누어 고찰하고자 한다. 1) 여성의...

      1997년 이후 홍콩인들의 삶의 변화를 통해 그 정체성의 지속과 변화를 구명하고자 하는 이 연구는 홍콩인의 일상생활을 다음과 같은 4개의 영역과 주제로 나누어 고찰하고자 한다.
      1) 여성의 가사노동 : 필리핀 가정부를 통해본 홍콩 여성의 가사노동과 정체성
      2) 소비 : 홍콩인의 소비생활과 문화적 정체성
      3) 장제 및 묘제 : 묘제 및 장제의 변천을 통한 홍콩인의 의식변화
      4) 대중문화론 : 소설과 영화 텍스트를 통해본 홍콩인 정체성의 형성과 변화
      이 연구를 원만하게 수행하기 위해 다음과 같은 방법을 채용하고자 한다.
      기본적인 연구방법은 홍콩인의 정체성을 다룬 소설과 영화를 텍스트로 활용하여 당시의 시대상을 파악하는 문학적 방법과 현지 관찰과 인터뷰를 통해 접근하는 문화인류학적 방법과 정신세계의 중요한 준거를 보여주는 의례와 매장패턴을 연구하는 민족지고고학(ethnoarcheology)의 방법이다.
      이 연구는 기본적으로 학제적 연구를 지향하고 있다. 이를 위해 홍콩인의 사회와 문화에 대한 기존의 연구결과를 검토한 후에 부족한 부분을 현지조사를 통해 수집한 1차 자료와 면접조사자료 등으로 보완할 것이다. 국내에서의 연구는 주로 문헌연구를 중심으로 이루어질 것이다. 연구자들은 홍콩 사회와 문화에 대한 문헌자료를 해독하는 능력을 보유하고 있다. 또한 현지로부터 관찰과 인터뷰 등의 방법을 통해 1차 자료를 수집할 수 있는 자원과 기술을 갖추고 있다.
      구체적인 연구방법으로는 각 연구결과를 비교, 검토하는 방법을 채택할 것이다. 홍콩인의 가치체계가 반환 전후로 하여 어떠한 양상으로 지속, 변화하는지를 다양한 시각이나 이론 및 연구결과를 통합함으로써 정체성의 혼란과 적응 양상을 다각적으로 조망하고 분석할 것이다. 이러한 방법에 기초하여 기존 연구의 이론적 쟁점을 정리하고, 현지조사와 그로부터 수집된 1차 자료를 통한 홍콩인 정체성의 특성과 의미에 대한 상세한 기술과 분석 및 통계 등을 비롯한 2차 자료에 의한 개략적인 추이와 경향성에 대한 이해를 보안함으로써 최근의 동향을 파악하여 이를 이전과 비교, 검토하는 절차를 따르고자 한다. 각 세부주제의 구체적인 내용과 방법론은 아래와 같다.

      1) 여성의 가사노동 : 필리핀 가정부를 통해본 홍콩 여성의 가사노동과 정체성
      이 세부주제에서는 홍콩의 이주 가사노동자인 필리핀 가정부를 통해서 홍콩 중산층 여성들의 일에 대한 개념과 주부 정체성을 살펴본다. 구체적으로 1) 필리핀 가정부들이 하는 일은 무엇인가, 2) 필리핀 가정부를 고용하는 홍콩 중산층 여성들은 가정부의 노동과정에 어떻게 개입하는가, 3) 가정부에게 맡기지 않는 주부 고유의 일은 무엇인가, 4) 가사노동이 구별되고 분담되는 과정을 통해 홍콩 중산층 여성들은 필리핀 가정부와 자신을 어떻게 구별하는가, 5) 가사노동을 담당하는 필리핀 여성들의 일과 행동방식(예를 들어 가정부 복장과 공손한 태도)은 어떻게 감독․규제되고 있는가, 6) 홍콩이 중국에 반환된 후 필리핀 가정부들이 중국본토의 이주노동력에 의해 대체 될 가능성은 무엇인가, 7) 가사노동이 필리핀 가정부의 “인종적”배경과 연결되어 담론화 되는 경향은 없는가, 8) 일과 특정인종(이 경우 필리핀인을 가정부와 동일어로 사용)과의 ‘자연적“인 연결을 통해 홍콩 중산층여성들의 정체성이 구성되는 측면은 없는가, 9) 가사노동을 필리핀 가정부와 연결함으로써 본토중국인들의 유입이 가져올지 모르는 정체성의 혼란을 막는 전략으로 사용하려는 경향은 없는가 등이다.
      이 연구는 홍콩 중산층 여성과 필리핀 가정부에 관한 각종 문헌연구와 현지답사를 통해 수행될 것이다. 본 연구자는 한국에 거주하는 다수의 필리핀 여성들을 알고 있다. 그 중에는 홍콩에서 가정부로 일하다가 한국인과 결혼하여 이주한 여성도 포함되어 있다. 이들에게서 홍콩에서의 가정부로 일하고 있는 사람들에 대한 정보를 얻으며 그들과 접촉하는 데 도움을 받고자 한다. 홍콩 현지조사에서는 필리핀 이주노동자들이 휴일에 많이 모이는 동상광장(Statue Plaza)에서 관찰과 인터뷰를 시도한다.

      2) 소비 : 홍콩인의 소비생활과 문화적 정체성
      1997년 아시아 지역의 정치, 경제, 사회, 문화에 전반적인 변화를 몰고 온 외환위기는 홍콩인 사회에도 큰 영향을 미쳤다. 이로 인한 변화 중에서도 특히 경제생활에 미친 변화는 홍콩인 사회의 정체성 문제를 다시 한번 생각하게 하는 계기가 되었다. 특히 중산층이라 불릴 수 있는 사회경제적 집단에 미친 영향은 소비생활의 변화로 나타났다. 더욱이 1997년은 홍콩이 중국으로 진입 또는 반환되는 시기와 맞물려 있기 때문에 홍콩인 사회가 경험한 변화의 폭과 정도는 더욱 컸다고 할 수 있다. 자본주의적 소비생활의 특징은 새로운 체제 속에서 어떠한 변

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