종교와 담론 -한국 사회의 주요 쟁점들에 대한 개신교 보수의 담론 분석

국문 초록 (Abstract)

이 저술은 총 6개의 장으로 구성하여 저술할 계획이다.
1장은 서론으로서 비판적 담론 분석으로 종교가 만드는 담론을 어떻게 분석 할 수 있는지 알아본다. 이러한 종교가 만드는 담론은 그 담론의 주체가 사회 안에 존재하기 때문에 종교 안에만 국한된 담론을 만들지 않는다. 종교가 만든 담론도 마찬가지로 주체로서 종교인(또는 종교 조직이나 종교 기관)이 신앙으로 사회와 사회에서 일어나는 사건에 대하여 말하며 사회와의 관계를 구성한다. 그러므로 종교가 만든 담론은 종교 안에서만 이해되는 것이 아니라 사회적 차원에서 분석되고 이해 될 수 있다. 이 장에서는 이러한 개신교 보수의 담론을 분석하기 위해 비판적 담론 분석을 사용 할 수 있는지 검토한다.
2장은 본격적인 분석의 첫 번째 장으로서 개신교 보수가 생산한 정치담론으로서 대통령 담론과 공산주의 비판(또는 종북주의) 담론을 분석하여 개신교 보수가 자신들의 기득권을 유지하고 사수하기 위해 어떻게 권력에 복종하거나 대항 하였는지 분석한다.
3장은 개신교 보수의 경제관을 구현한 부자(富者) 담론과 경제 발전 담론을 분석한다. IMF 경제위기 그리고 그로인해 커다란 변화를 맞게 된 한국사회에 개신교 보수는 경제적인 부에 대한 어떤 이해를 제공하였는지를 초대형 교회 목회자의 설교를 분석하는 것을 통하여 알아본다. 이 장에서는 그들의 부(富)에 대한 설교가 무엇을 의미하고, 어떠한 사회 담론을 만들고, 그 담론이 어떠한 사회적 영향력 가지고 있으며, 그리고 담론으로서의 설교가 한국사회의 지배적 담론과 어떻게 상호작용을 하고 있는지 논의한다. 나아가서 이 장은 부자 담론과 연결되어 있는 경제 발전 담론을 분석한다. 부(富)가 하나님의 축복이라고 표상되는 부자 담론이 타자 배제의 자기 정체성 만들기라면 한국의 경제 발전 역시 하나님의 축복이라는 경제 발전 담론은 자기중심적 역사의식이라고 볼 수 있다. 이 두 담론은 담론적 행위 즉 담론의 생산과 소비 및 유포 그리고 사회적 행위 즉 담론 생산의 사회적 환경과 구조가 유사한 지점들이 있다. 이 장의 후반부는 이러한 경제 발전 담론의 양상을 구체적으로 분석하고 부자 담론과 어떻게 연결 되어있는지 논의한다.
4장은 개신교 보수의 담론이 어떻게 시민사회의 담론과 연결되기도 하고 단절되고 대립하는지 분석한다. 개신교 보수의 담론은 세월호 참사 사건과 같이 한국 사회 전체가 애도하는 경우에는 함께 애도를 표하는 담론을 생산한다. 그러나 타종교에 대한 배타적 태도, 담임목사직 세습, 종교인 과세, 사학법과 같은 개신교에 비판적인 시민사회의 담론에 대립하는 담론을 생산한다. 그러므로 이 장에서는 이러한 개신교 보수의 담론들이 시민사회와 관련하여 어떻게 만들어 졌는지 그리고 그 담론들은 무엇을 표상하며 그 기능은 무엇인지 분석한다.
5장은 개신교 보수의 문화 담론을 다룬다. 한국 개신교 보수는 섹슈얼리티에 매우 민감한 반응을 보인다. 이 장에서는 개신교 보수의 주요 문화 담론인 섹슈얼리티 담론의 구체적인 텍스트를 분석하고 그 담론의 생산과 유포 그리고 담론이 존재하는 개신교 보수의 의식구조와 사회적 환경의 역학관계를 논의한다. 나아가서 이러한 담론과 연관되어 있고 좀 더 첨예하게 사회와 대립하기도 하고 사회 권력과 연관하여 나타나기도 하는 동성애 반대 담론과 동성결혼 반대 담론을 이 장에서 분석 논의 한다.
6장은 결론으로서 개신교 보수의 담론과 그 텍스트는 주로 기존의 헤게모니를 재생산하는 기능을 하였는데 이로 인해 한국 개신교 보수는 어떠한 사회적 위치를 획득 하였는지 그리고 한국 개신교의 가까운 미래의 모습은 어떠할지 전망을 시도한다.