두 개의 파국 이후를 살아가기: 패전 이후와 3.11 동북 대지진 이후 일본 사회에서 죽음과 애도의 문제에 대한 인류학적 고찰

국문 초록 (Abstract)

본 연구에서는 지난 2011년 3월 11일 대지진, 쓰나미, 방사능 누출이라는 복합재해를 겪은 일본 사회에서 일어나고 있는 일련의 사회운동들이 갖는 문화적 의미를 감성이라는 층위에서 고찰하고자 한다. 3.11은 단순한 자연 재해일 뿐만 아니라 인재(人災)라는 점에서 전후 원자력 기술을 비롯한 일본사회 시스템의 안전 신화의 붕괴이자, 전후 일본 권력구조의 멜트다운(파국)이기도 했다. 하지만 미증유의 참사인 파국은 역설적으로 기존의 질서의 전복으로 생겨나는 새로운 가능성의 공간이기도 하다. 3.11 이후 등장한 새로운 거리의 정치들, 특히 수상 관저 앞 집회를 비롯해 현재까지도 계속 이어지고 있는 일련의 반(탈)원발 집회는 지금까지 터부시되어 왔던 일본 사회 시스템에 대한 새로운 문제를 제기하고 있다.
이들 운동의 기저에 깔려 있는 감정의 토대는 분노이며, 이는 근대 일본 사회가 항상 부정적인 것으로 억압해온 감정이었다. 하지만 증오를 끝없이 재생산하는 총체적인 상황이나 제도를 파괴하고 해체하는 힘의 기반이라는 점에서 분노가 갖는 긍정적인 측면 역시 간과해서는 안 된다. 문제는 3.11 이후 일본 사회에 거리의 정치가 등장한 계기가 분노임에도 불구하고 실제적으로는 그러한 분노의 감정을 끊임없이 억압하고 통제하는 방식으로 전개되면서, 거리의 정치가 갖는 급진성, 역동성을 스스로 거세하고 있다는 점이다. 물론 이러한 스타일을 일본 사회의 고전적인 문화적 패턴과 공명한다는 점에서 하나의 다양성으로 간주할 수도 있지만, 급진성을 상실한 거리의 정치가 여전히 해결의 전망이 보이지 않는 3.11 이후의 현실에서 과연 비판적인 힘을 계속 유지할 수 있을 것인가는 귀추가 주목된다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The main objective of this manuscript is to consider the emotional significance of a series of civic movements in Japan following the triple disaster compounded by the earthquake, tsunami, and the meltdown of nuclear reactor that occurred in Fukushima on March 11, 2011. The fiasco was not only a natural disaster, but also signified the collapse of the popular belief in Number One Japan, which further precipitated the suspicion about the post-war power structure in Japan. At the same time, it has ironically offered a new ground for civic movements that run counter to the establishment in Japan. The post-March 11 new politics of street, especially anti-nuclear demonstrations that have been taking place in the Japanese Prime Minister’s Office and other public places, are raising serious questions about tabooed problems of the post-war Japanese society. The emotional foundation of the movement is fury, which has been largely suppressed by the establishment since it was regarded as disrupting social harmony. However, it should be noted that fury may serve a constructive function, in that it may give rise to the energy that weakens or subverts the existing institution that keeps reproducing resentment among ordinary Japanese people. I propose that the post-March 11 movement has rece