조선건국 이후 17세기까지 불교 승려의 정치의식과 행동

국문 초록 (Abstract)

이 연구는 유교를 국시로 삼았던 조선시대에 유학자 관료들로 부터 이단이라고 비판을 받았고 국가적으로으로 억압을 받았던 불교 승려들의 정치의식을 분석한 것이다. 이 연구를 시작한 문제 의식은 조선시대에 억압을 받았던 승려가 세속의 일에 대해서는 무관해야 할 수행자로서 국가적인 일에 참여하고 심지어는 국난에 임해서는 승병을 조직하여 전투에 참였했던 일이 어떻게 해서 가능한 것인지를 분석하는 것으로 시작되었다. 이러한 연구에 있어서는 조선건국기에 이론적으로 불교를 옹호하는 [호법론]이라는 저술을 남긴 승려 기화(己和), 조선중기에는 명종과 문정왕후의 후원을 받으면서 선교양종과 승과를 부활시키는 등 불교 부흥을 주도했던 승려 보우(普雨), 그리고 임란기에 승병 지도자로 활약했던 서산대사 청허 휴정(休靜)을 사례로 분석하였다. 시기적으로는 이들 승려 3인이 활동한 조선건국기로 부터 17세기 까지를 포함한다. 연구방법으로는 이들의 이들의 유교와 현실정치에 대한 생각을 알기 위해 이들의 저술을 주된 대상으로 분석하였다. 다행히 이들의 저술은 동국대학교 출판부에 간행한 [한국불교전서]에 한문으로 전하고 있다. 일부는 번역이 되어 있어서 참고 했다. 또한 당시의 정치상황과 이들 승려들에 대한 정치권의 반응을 파악하기위하여 실록등의 자료를 참고했다. 이들에 대한 연구를 통하여 연구자는 다음과 같은 사실을 알게 되었다. 1) 이들은 승려이지만 또한 유교에 대한 수준높은 지식을 갖고 있었던 지성인들이었다. 이러한 지식을 바탕으로 이들은 유교와 불교의 이론과 교리에 있어서의 유사성을 주목하였고 심지어는 유교와 불교가 동일한 道라고 주장하였다. 2) 이들은 유교에 대한 학습을 통하여 자연스럽게 유교적인 정치의식을 받아들였고, 이를 바탕으로 군주의 정치권위를 분명하게 인정하였다. 또한 자신들을 이 나라의 한 백성이라고 인식하면서 군주에 대한 충성은 물론 국가적인 의무를 감당하였다. 3) 다만, 이들 3인은 활동한 시기가 다른 만큼 정치활동의 범위에 대해서는 약간은 다른 견해가 있었다. 조선초기에 활동한 기화는 실제로 정책에 관여한 일은 없었다. 그는 주로 이론적으로 유교와 불교의 동일성을 역설했고 현실의 정치에 대해서 유교적인 입장과 동일하게 인정하는 수준이었다. 보우는 좀더 진보하여 유교를 불교에 포함시켰고 현실정치권에서 부과하는 직위를 마다하지 않았다. 선교 양종과 승과를 부활하는데 적극 관여하면서 불교를 국가의 제도권에 포함시키려고 하였다. 다만, 승려로서 국난에 임하여 무기를 들고 전투에 참여하는 것에 대해서는 소극적인 입장이었다. 휴정은 앞의 승려들의 유교와 불교에 대한 관점을 계승하였고 보다 적극적

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Political views and Activities of Buddhist Monks during the 15th to 15th Century Joseon Korea

In this paper, I analyzed political views and activities of three famous scholar monks of Joseon Dynasty. In particular, I focused on the questions whether they recognized the political authority of king. My final question was whether they as a Buddhist monk can fight and kill enemies in the fighting. Giwha(己和) tried to defend Buddhism against Confucian scholar officials’ criticism. As Confucian scholars’ doing, he also recognized the power of the king. But he had no chance to participate in politics and policy making process. In the same context, Bowoo(普雨) also argued that the fundamental spirit of Confucianism and Buddhism was not different. Then he thought that Confucianism was included in Buddhism. As a Buddhist monk and active political activist, he sought to revive the oppressed Buddhism. However, as his strong supporter the King's mother died, he lost power. Finally he was miserable murdered by a violent civil servant. Hyujeong(休靜) also thought that Confucianism and Buddhism would not conflict. As a monk, he kept loyalty to the king. As Japanese forces attacked, he organized Buddhist monk army and fought. These three persons are monks were intellectuals. They had the deep knowled