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    구약 윤리 방법론 모색을 위한 사례연구: 사형제도

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    본 논문은 구약의 진술들 속에서 윤리적 규범들을 어떻게 이끌어낼 수 있는지 방법론을 찾는 문제에 초점을 맞춘다. 구약윤리 방법론과 관련해서 먼저 그런 방법론을 찾는 데에 방애물들을 지적하고 이런 문제점들을 타개하기 위해서 지난 1세기 동안 이루어진 구약윤리의 연구사들을 살폈다. 연구사를 검토할 때 구약윤리에 대한 접근이 의무론적 접근과 목적론적 접근으로 나뉘어져 있음을 보게 된다. 이 두 개의 접근법에는 하나님의 성품으로서 공의와 의가 그 중심에 공통적으로 자리잡고 있다.
    이런 결과물을 토대로 본 논문은 하나님의 속성으로 공의와 의의 의미를 정의했다. 한 마디로 공의와 의는 하나님의 창조의 원리이면서 역사 안에서 하나님의 구원행위의 원리이다. 그리고 이 공의와 의는 인간이 수행해야 될 윤리적 모델이다. 하나님은 특별히 역사 안에서 공의와 의를 통해 자신의 백성을 구원하셨고, 백성들에게 그런 공의와 의를 좇아서 윤리적인 삶을 살기를 요구하셨다. 그리고 백성의 공의와 의는 하나님 나라의 완성을 그 목적으로 하고 있다. 이런 점에서 공의와 의는 최고의 윤리적 원천이자 토대이다
    그러면 공의와 의라는 윤리적 토대 속에서 어떻게 구체적인 방법론을 만들어 갈 수 있는가 이 물음에 답을 주기 위해서 구약의 사형제를 한 사례로 택했다. 결론적으로 구약의 사형제는 일반원리(사람은 하나님의 형상이기에 살인자는 사형에 처함)가 여러 시대에 걸쳐 다양한 패러다임으로 적용되고 있다. 이 패러다임들은 서로 상충되는 것이 아니라 나름대로 하나님 나라의 실현을 위해 일반원리를 확장시키고 있는 것이다. 따라서 구약윤리 방법론은 각각의 윤리적 이슈 앞에서 하나님 나라의 실현의 관점에서 공의와 의를 토대로 일반원리를 찾고, 그 원리가 시대적 상황에서 어떤 패러다임(모델)으로 구현되는지를 장르별로 연구해야 할 것이다. 그 후에 오늘날의 상황에서 그 원리에 입각해서 새로운 패러다임을 제시하는 순서로 진행되어야 할 것이다.
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    본 논문은 구약의 진술들 속에서 윤리적 규범들을 어떻게 이끌어낼 수 있는지 방법론을 찾는 문제에 초점을 맞춘다. 구약윤리 방법론과 관련해서 먼저 그런 방법론을 찾는 데에 방애물들을 ...

    본 논문은 구약의 진술들 속에서 윤리적 규범들을 어떻게 이끌어낼 수 있는지 방법론을 찾는 문제에 초점을 맞춘다. 구약윤리 방법론과 관련해서 먼저 그런 방법론을 찾는 데에 방애물들을 지적하고 이런 문제점들을 타개하기 위해서 지난 1세기 동안 이루어진 구약윤리의 연구사들을 살폈다. 연구사를 검토할 때 구약윤리에 대한 접근이 의무론적 접근과 목적론적 접근으로 나뉘어져 있음을 보게 된다. 이 두 개의 접근법에는 하나님의 성품으로서 공의와 의가 그 중심에 공통적으로 자리잡고 있다.
    이런 결과물을 토대로 본 논문은 하나님의 속성으로 공의와 의의 의미를 정의했다. 한 마디로 공의와 의는 하나님의 창조의 원리이면서 역사 안에서 하나님의 구원행위의 원리이다. 그리고 이 공의와 의는 인간이 수행해야 될 윤리적 모델이다. 하나님은 특별히 역사 안에서 공의와 의를 통해 자신의 백성을 구원하셨고, 백성들에게 그런 공의와 의를 좇아서 윤리적인 삶을 살기를 요구하셨다. 그리고 백성의 공의와 의는 하나님 나라의 완성을 그 목적으로 하고 있다. 이런 점에서 공의와 의는 최고의 윤리적 원천이자 토대이다
    그러면 공의와 의라는 윤리적 토대 속에서 어떻게 구체적인 방법론을 만들어 갈 수 있는가 이 물음에 답을 주기 위해서 구약의 사형제를 한 사례로 택했다. 결론적으로 구약의 사형제는 일반원리(사람은 하나님의 형상이기에 살인자는 사형에 처함)가 여러 시대에 걸쳐 다양한 패러다임으로 적용되고 있다. 이 패러다임들은 서로 상충되는 것이 아니라 나름대로 하나님 나라의 실현을 위해 일반원리를 확장시키고 있는 것이다. 따라서 구약윤리 방법론은 각각의 윤리적 이슈 앞에서 하나님 나라의 실현의 관점에서 공의와 의를 토대로 일반원리를 찾고, 그 원리가 시대적 상황에서 어떤 패러다임(모델)으로 구현되는지를 장르별로 연구해야 할 것이다. 그 후에 오늘날의 상황에서 그 원리에 입각해서 새로운 패러다임을 제시하는 순서로 진행되어야 할 것이다.

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    This study has revolved around the task of searching for a methodology which culls out today's ethical norms from the Old Testament statements and events. For this, we have attempted a review of Old Testament ethics literature. We are led to the conclusion that study on Old Testament ethics has been conducted in the two-fold directions: deontological and teleological approaches. These two approaches have a common factor that justice and righteousness as the character of God play a key role.
    On the basis of these observations, this study has explored the meaning of justice and righteousness and has paid attention to their function in bringing the kingdom of God into fulfillment. The justice and righteousness are not only a principle of God's creation of the world, but also a principle of God's redemption in history, upon which human ethical actions should be modeled. In this light, the principle of justice and righteousness is suggested to be the chief basis of Old Testament ethics.
    At this point, a question rises: How can we make a consistent methodology for Old Testament ethics on that basis. In an effort to replying to this question, this study has focused on the cases of capital punishment for murder in the Old Testament. In doing so, this study has come up with the finding that the OT law of capital punishment has its general principle: a human is created in the image of God. This general principle, however, has been applied in several paradigms according to various times. This does not mean that those paradigms were at odds with one another. Each of those paradigms has occurred as a result of applying the general principle to specific times in order to fulfill the kingdom of God.
    In conclusion, this study proposes a methodology with which Old Testament ethics should be studied regarding every ethical issue: (1) First, to find out a general principle relating to each ethical issue upon the basis of justice and righteousness, (2) to pay attention to paradigms in which the general principle has been substantiated in various times and genres in the Old Testament, and then (3) to elicit a new paradigm consistent with the general principle in a way that fulfills the kingdom of God for today's situations.
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    This study has revolved around the task of searching for a methodology which culls out today's ethical norms from the Old Testament statements and events. For this, we have attempted a review of Old Testament ethics literature. We are led to the concl...

    This study has revolved around the task of searching for a methodology which culls out today's ethical norms from the Old Testament statements and events. For this, we have attempted a review of Old Testament ethics literature. We are led to the conclusion that study on Old Testament ethics has been conducted in the two-fold directions: deontological and teleological approaches. These two approaches have a common factor that justice and righteousness as the character of God play a key role.
    On the basis of these observations, this study has explored the meaning of justice and righteousness and has paid attention to their function in bringing the kingdom of God into fulfillment. The justice and righteousness are not only a principle of God's creation of the world, but also a principle of God's redemption in history, upon which human ethical actions should be modeled. In this light, the principle of justice and righteousness is suggested to be the chief basis of Old Testament ethics.
    At this point, a question rises: How can we make a consistent methodology for Old Testament ethics on that basis. In an effort to replying to this question, this study has focused on the cases of capital punishment for murder in the Old Testament. In doing so, this study has come up with the finding that the OT law of capital punishment has its general principle: a human is created in the image of God. This general principle, however, has been applied in several paradigms according to various times. This does not mean that those paradigms were at odds with one another. Each of those paradigms has occurred as a result of applying the general principle to specific times in order to fulfill the kingdom of God.
    In conclusion, this study proposes a methodology with which Old Testament ethics should be studied regarding every ethical issue: (1) First, to find out a general principle relating to each ethical issue upon the basis of justice and righteousness, (2) to pay attention to paradigms in which the general principle has been substantiated in various times and genres in the Old Testament, and then (3) to elicit a new paradigm consistent with the general principle in a way that fulfills the kingdom of God for today's situations.

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