페스트 제국: 근대 동아시아의 권력재편과 제국의학의 형성

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 전체 7개장으로 구성된다. 제1장은 페스트 팬데믹의 기원과 확산을 다루고, 제2장은 1894년 홍콩 페스트를 다룰 것이다. 제3장부터 제6장까지 만주 페스트 유행 이후 중국정부의 대응, 민간과 중의학 등 중국사회의 대응, 일본정부, 관동도독부, 조선총독부의 대응 등을 다루게 될 것이다. 제7장에서는 731부대의 세균전 준비와 해방 이후 페스트 유행을 검토할 것이다.
제3차 페스트 팬데믹을 검토하기 위해서는 우선 그것이 언제, 어디서부터 유행한 것인지를 검토해야 한다. 페스트는 중국 운남성의 토착병이었다. 이것이 점차 광동성에도 유행하기 시작했고, 1894년 홍콩에서 크게 창궐했다. 홍콩에서 유행하기 시작한 페스트는 일본과 대만 등에서도 크게 유행하였다(제1장).
1894년 홍콩 페스트는 역사적으로 중요한 의미가 있다. 예르생 등에 의해 페스트 균이 분리 검출되었고, 중국식 의료체계를 고집하던 홍콩 사회에서 서양의학을 수용하는 중요한 계기였기 때문이다. 그러나 다른 한편으로 중의학에서는 페스트 치료서적이 유행하는 등 페스트 치료법이 정립되는 시기이기도 했다(제2장).
중국의 남부 연안에서 유행했던 페스트는 1910년 북만주에서 유행하기 시작했다. 만주방역에 관심을 나타낸 것은 일본과 러시아였다. 만주방역이 북만주에서 서구열강의 이권과 직접적인 연관이 있었기 때문이다. 중국정부도 더 이상 지방정부에 맡겨둘 수만은 없었다. 伍連德이라는 캠브리지대학 의학박사 출신 의사를 파견하여 만주방역을 책임지게 했다. 청조는 적극적으로 방역행정을 펼쳐나갔지만, 결국 신해혁명의 발발로 무너지게 된다(제3장).
청조의 대응과는 별도로 지방 신사와 상인들은 전염병병원을 설립하는 등 자구책을 마련하기 시작했다. 중의들도 서역휘편 등에 근거하여 치료법을 정립하고 보급하는 데 힘썼다. 이러한 처방들은 기존의 운기설에 기초한 치료법에서 벗어나 남방의 온병학적 이론에 기댄 것들이었다(제4장).
만주방역 초기 서구열강의 과학자들은 만주 페스트가 선페스트라고 믿고 있었다. 새로운 세균학 지식과 현미경으로 무장한 오연덕은 사체 부검을 통해 이것이 폐페스트라는 사실을 발견하였다. 이것은 과학자 사이에서 논란이 일었고, 방역법규 등의 제정에는 최신 이론이 적용되지 못했다(제5장).
페스트 이론에 대한 논란은 식민지 조선에서도 지속되었다. 세균학계의 저명한 학자인 기타사토 시바사부로가 만주와 조선을 오가며 새로운 과학적 사실을 규명하고 계도했지만, 조선총독부는 이러한 사실을 적극적으로 수용하지 않았다. 이것은 식민지 방역체계의 자율성이기도 했고, 제국의 과학에 대한 무조건적 신뢰가 낳은 결과였다(제6장).
일본 제국은 페스트에 대한 지속적인 연구를 통해 이것을 세균전에 활용하고자 하였다. 731부대의 세균전 연구는 이러한 노력의 일환이었다. 해방 이후 하얼빈에서 발생한 페스트 유행은 기존의 페스트 유행과는 달리 731부대의 세균 연구가 낳은 부산물이었다(제7장).
이처럼 제3차 페스트 팬데믹은 19-20세기 동아시아에서 패권을 확장하려는 제국주의 세력과 효율적인 인구관리와 국가건설을 목표로 했던 동아시아 각국과 지역사회가 방역의 주도권을 장악하려는 노력 속에서 전개되었다. 이 연구를 통해서 제3차 페스트 팬더믹과 그것에 대응하기 위한 다양한 노력들의 실체가 온전히 드러날 수 있을 것이다. 또한 제국의 페스트가 동아시아의 권력재편과 제국의학에서 어떤 영향을 미쳤는지 살펴볼 수 있을 것이다.