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      인종·종족범주 구성의 정치적 함의 : 프랑스와 브라질의 사례비교

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      https://www.riss.kr/link?id=G3742138

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      본 연구는 프랑스와 브라질의 사례를 통해 다문화 사회의 여러 도전(인종주의, 인종차별, 이주민 통합과 공존)에 직면하여 기존의 고유한 사회통합모델(프랑스의 공화주의 모델과 브라질의 “인종적 민주주의 모델”)의 유지 혹은 근본적 수정을 둘러싼 논쟁적 측면을 고찰한다. 한 사회의 하위범주, 특히 인종/종족 범주는 그 사회가 처해있는 고유한 역사적 맥락에서 구성 혹은 해체된다는 점에 착안해서 인종/종족 범주를 둘러싼 논쟁의 학문적·정치적 함의를 추출한다.
      프랑스는 사회 구성원 개개인의 역사적·종교적 ‘기원’을 원칙적으로 무시하여왔으며 이는 프랑스 당국의 국민 통계 방식에 그대로 반영되어 왔다. 프랑스인의 ‘종족적 기원’에 대한 의도적인 무시는 모든 시민이 자신의 인종적·종교적 귀속성과는 무관하게 평등하다는 프랑스의 공화주의적 시민관에 입각한 것이었다. 그러나 프랑스의 공화주의적 보편주의가 인종주의와 인종차별에 대한 실제적인 처방책이 되지 못하고 오히려 인종차별의 현실을 은폐하고 있다는 비판이 꾸준히 제기되는 와중에 학계 일각에서는 인종차별에 효과적으로 대처하기위해서는 그 피해자들을 범주화시켜 이들이 당하는 인종차별의 실태를 더욱 명확히 인지하는 것이 무엇보다 중요하다는 주장이 개진되었다. 따라서 프랑스의 “종족통계” 논쟁은 “종족범주”의 도입에 관한 찬·반 양론으로 구조화되어있다. 인종/종족 범주의 도입이 프랑스 사회의 구성원리를 인종/종족을 기준으로 재편하는 결과를 초래 할 것이라고 예견하고 “인종의 부활(retour de race)”을 경계하고 미국식 적극적 우대정책 (affirmative action)의 도입을 반대하는 “공화주의파”가 아직은 프랑스 여론의 대세임을 이 논쟁을 통해 확인할 수 있다.
      브라질은 “인종적 민주주의”라는 이름아래 인종차별을 공식적으로 부인하는 사회였다. 1950-1960년대부터 브라질 사회의 인종 불평등에 대한 객관적 연구가 발표되면서 브라질의 ‘인종적 민주주의’는 현실과는 거리가 먼 단순한 신화에 지나지 않는다는 비판이 이어졌다. 브라질 노예해방 100주년을 맞는 1988년 신헌법이 제정되어 브라질은 공식적으로 다인종·다문화 국가임을 선포하고 “다문화주의 사회의 구현을 국가적 목표”로 삼았다. 또한 2001년 흑인에 대한 적극적 우대정책(affirmative action)을 결정하고 국립대학 및 일부 공기업에 “인종쿼터제”를 실시하였다. 흑인범주와 우대정책의 도입은 브라질의 지식인 사회와 사회과학계를 찬성파와 반대파로 양분시켰다. 프랑스의 경우와는 반대로 브라질은 자체 인구총조사에 새로운 흑인 인종범주(negro)와 흑인 우대정책의 도입은 반대파의 저
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      본 연구는 프랑스와 브라질의 사례를 통해 다문화 사회의 여러 도전(인종주의, 인종차별, 이주민 통합과 공존)에 직면하여 기존의 고유한 사회통합모델(프랑스의 공화주의 모델과 브라질의 ...

      본 연구는 프랑스와 브라질의 사례를 통해 다문화 사회의 여러 도전(인종주의, 인종차별, 이주민 통합과 공존)에 직면하여 기존의 고유한 사회통합모델(프랑스의 공화주의 모델과 브라질의 “인종적 민주주의 모델”)의 유지 혹은 근본적 수정을 둘러싼 논쟁적 측면을 고찰한다. 한 사회의 하위범주, 특히 인종/종족 범주는 그 사회가 처해있는 고유한 역사적 맥락에서 구성 혹은 해체된다는 점에 착안해서 인종/종족 범주를 둘러싼 논쟁의 학문적·정치적 함의를 추출한다.
      프랑스는 사회 구성원 개개인의 역사적·종교적 ‘기원’을 원칙적으로 무시하여왔으며 이는 프랑스 당국의 국민 통계 방식에 그대로 반영되어 왔다. 프랑스인의 ‘종족적 기원’에 대한 의도적인 무시는 모든 시민이 자신의 인종적·종교적 귀속성과는 무관하게 평등하다는 프랑스의 공화주의적 시민관에 입각한 것이었다. 그러나 프랑스의 공화주의적 보편주의가 인종주의와 인종차별에 대한 실제적인 처방책이 되지 못하고 오히려 인종차별의 현실을 은폐하고 있다는 비판이 꾸준히 제기되는 와중에 학계 일각에서는 인종차별에 효과적으로 대처하기위해서는 그 피해자들을 범주화시켜 이들이 당하는 인종차별의 실태를 더욱 명확히 인지하는 것이 무엇보다 중요하다는 주장이 개진되었다. 따라서 프랑스의 “종족통계” 논쟁은 “종족범주”의 도입에 관한 찬·반 양론으로 구조화되어있다. 인종/종족 범주의 도입이 프랑스 사회의 구성원리를 인종/종족을 기준으로 재편하는 결과를 초래 할 것이라고 예견하고 “인종의 부활(retour de race)”을 경계하고 미국식 적극적 우대정책 (affirmative action)의 도입을 반대하는 “공화주의파”가 아직은 프랑스 여론의 대세임을 이 논쟁을 통해 확인할 수 있다.
      브라질은 “인종적 민주주의”라는 이름아래 인종차별을 공식적으로 부인하는 사회였다. 1950-1960년대부터 브라질 사회의 인종 불평등에 대한 객관적 연구가 발표되면서 브라질의 ‘인종적 민주주의’는 현실과는 거리가 먼 단순한 신화에 지나지 않는다는 비판이 이어졌다. 브라질 노예해방 100주년을 맞는 1988년 신헌법이 제정되어 브라질은 공식적으로 다인종·다문화 국가임을 선포하고 “다문화주의 사회의 구현을 국가적 목표”로 삼았다. 또한 2001년 흑인에 대한 적극적 우대정책(affirmative action)을 결정하고 국립대학 및 일부 공기업에 “인종쿼터제”를 실시하였다. 흑인범주와 우대정책의 도입은 브라질의 지식인 사회와 사회과학계를 찬성파와 반대파로 양분시켰다. 프랑스의 경우와는 반대로 브라질은 자체 인구총조사에 새로운 흑인 인종범주(negro)와 흑인 우대정책의 도입은 반대파의 저

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      In the light of French and Brazilian case study, this article focus on controversial aspects of alternatives between traditional integration model(french republican model and brazilian "racial democracy" model) and "new" multicutural model in order to reveal some scientific and political implications of those contreversies. This inquiry starts on the assumption that social categories such as racial and ethnic categories are socially constructed in a historically situated social context.
      French republican tradition ignore in principle historic and religious 'origin' of each individuals, which reflects fidelly on national census model in France. The french intentional "color-blind" based on french republican citizenship principe which stipulate every citizens are equal regardless of his racial and religious belonging. But french republican universalism failed to be the antidote against racism, rather dissimulate reality of racial discrimination of actuel french society. To cope effectively with racial discriminations, some academics demand categorizing thoses victimes to correctly cognize racial discrimination reality. French controversies on "ethnic statistics" are therefore structualized by "pros" and "cons" on the question of introducing ethnic categories in national level of
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      In the light of French and Brazilian case study, this article focus on controversial aspects of alternatives between traditional integration model(french republican model and brazilian "racial democracy" model) and "new" multicutural model in order to...

      In the light of French and Brazilian case study, this article focus on controversial aspects of alternatives between traditional integration model(french republican model and brazilian "racial democracy" model) and "new" multicutural model in order to reveal some scientific and political implications of those contreversies. This inquiry starts on the assumption that social categories such as racial and ethnic categories are socially constructed in a historically situated social context.
      French republican tradition ignore in principle historic and religious 'origin' of each individuals, which reflects fidelly on national census model in France. The french intentional "color-blind" based on french republican citizenship principe which stipulate every citizens are equal regardless of his racial and religious belonging. But french republican universalism failed to be the antidote against racism, rather dissimulate reality of racial discrimination of actuel french society. To cope effectively with racial discriminations, some academics demand categorizing thoses victimes to correctly cognize racial discrimination reality. French controversies on "ethnic statistics" are therefore structualized by "pros" and "cons" on the question of introducing ethnic categories in national level of

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