본고에서는 孔子紀年과 黃帝紀年을 중심으로, 민족의 역사를 시간화하는 방식의 의미에 대해 살펴보고자 하였다. 본고에서는 다음 내용들을 고찰하였다. 첫째, 晩淸시기 中華의 세계가 ...

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2012년
Korean
공자 기년 ; power ; hegemony ; nationalism ; dynasty ; nation ; New Historiography ; Kong Zi era ; Huang Di era ; mentalites ; Christian era ; chronology ; cultural identity ; patriotism ; confidence ; history ; reformers ; revolutionaries ; world-system ; late Qing ; imagination ; 황제 기년 ; 민족 ; 역사 ; 중화세계 ; 만청 ; 유신파 ; 혁명파 ; 21세기 ; 서력기원 ; 문화주체성 ; 내셔널리즘 ; 국가(민족) 정체성 ; 권력 ; 헤게모니 Kea words: Kong Zi era ; Huang Di era ; nation ; history ; Sino-centric world ; late Qing ; reformers ; revolutionaries ; 21st century ; Christian era ; cultural identity ; nationalism ; national identity ; power ; hegemony
한국연구재단(NRF)
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다운로드본고에서는 孔子紀年과 黃帝紀年을 중심으로, 민족의 역사를 시간화하는 방식의 의미에 대해 살펴보고자 하였다. 본고에서는 다음 내용들을 고찰하였다. 첫째, 晩淸시기 中華의 세계가 ...
본고에서는 孔子紀年과 黃帝紀年을 중심으로, 민족의 역사를 시간화하는 방식의 의미에 대해 살펴보고자 하였다.
본고에서는 다음 내용들을 고찰하였다. 첫째, 晩淸시기 中華의 세계가 무너지는 과정에서 근본적으로 전환된 역사 인식에 대한 고찰이다. 둘째, 만청시기에 어떠한 기년 방식들이 새롭게 논의되었으며, 그 중에서도 왜 공자기년과 황제기년이 가장 주목을 받았는지에 대한 고찰이다. 셋째, 21세기 초 공자기년과 황제기년에 관한 담론의 부활에 대한 고찰이다. 넷째, 20세기와 21세기 공자기년과 황제기년 담론의 차이점과 유사점에 대한 고찰이다.
중국에서 기년은 민족 정체성과 관련되어 있는 중요한 명제이다. 만청시기 유신파와 혁명파는 모두 제왕의 연호를 공격하며 대안을 제시하였다. 변법 유신파가 공자기년을 주장하는 반면 排滿 혁명파는 황제기년을 주장하였다. 한편 오늘날 21세기 중국의 강대국화와 더불어 공자와 황제가 부활하고 있다. 공자와 황제는 중화의 세계의 가장 두드러진 상징이다. 중국 고유의 시간 틀로서 공자기년과 황제기년에 관한 담론은 서력기원·문화주체성·내셔널리즘·국가(민족) 정체성 등 여러 문제와 얽혀있다.
결론적으로 필자는 권력과 헤게모니와 관련된 기년에 관한 담론은 필요에 따라 다양하게 변주될 수 있음을 말하고자 하였다.
키워드: 공자 기년, 황제 기년, 민족, 역사, 중화세계, 만청, 유신파, 혁명파, 21세기, 서력기원, 문화주체성, 내셔널리즘, 국가(민족) 정체성, 권력, 헤게모니
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
This article presents an analysis on the meaning of the year numbering system as the way to mark the passage of nation's history, with focus on the Kong Zi era and the Huang Di era. This article discusses the following issues: the collapse of the ...
This article presents an analysis on the meaning of the year numbering system as the way to mark the passage of nation's history, with focus on the Kong Zi era and the Huang Di era.
This article discusses the following issues: the collapse of the Sino-centric world order and a fundamental shift in historical awareness in the late Qing; the ways of the new year numbering system and the wherefores of the Kong Zi era & the Huang Di era's popularity in the late Qing; the revival of the discourse on the Kong Zi era & the Huang Di era in the early 21st century; the differences and the similarities between 20th century & 21st century discourse on the Kong Zi era & the Huang Di era.
How the years are counted in China is an important proposition pertaining to its national identity. Reformers and revolutionaries attacked the imperial system of eponymous dating using the reign name and began proposing alternatives in the late Qing. The constitutional reformers advocated the Kong Zi era, while the anti-Manchu revolutionaries advocated the Huang Di era. Today, both Kong Zi and Huang Di enjoy a renaissance with the rise of China in the 21st century. Kong Zi and Huang Di remain the most prominent symbols of the Sino-centric world. The ensuing battle over the Kong Zi era & the Huang Di era as China's own native periodization scheme becomes entangled with many issues concerning the Christian era, cultural identity, nationalism and the national identity.
In conclusion, I repeat that the discourse on the year numbering system related to power and hegemony is subject to variation from time to time as the need arises.
Kea words : Kong Zi era, Huang Di era, nation, history, Sino-centric world, late Qing, reformers, revolutionaries, 21st century, Christian era, cultural identity, nationalism, national identity, power, hegemony