전통 한국의 정치의 의미 변화에 대한 연구

국문 초록 (Abstract)

이 글은 전통한국(조선)의 ‘정치’개념을 둘러싼 유교사상가들의 인식과 그 의미 변화를 추적한 것이다. 조선시대 정치는 경학(經學) 해석을 통해 시행되었으므로, ‘정치’의 인식도 근본적으로 ‘경학구속적’일 수밖에 없다. 이에 공자(孔子)의 정치인식을 통해 추출한 (1)‘정치란 무엇인가’, (2)‘어떤 정치체제를 구상하는가’라는 두 질문을 가지고 정도전으로부터 조광조, 이황, 이이 그리고 안정복과 정약용의 답변을 추적하였다. 그 결과 조선시대 정치적 사유는‘정자정야(政者正也. 『논어』)’의 구도 속에서 전개되었음을 기본적으로 재확인하는 가운데 첫째, 조선의 정치사상가들은 대부분 권력이 내-외부적으로 견제되어야 한다는 인식을 공통적으로 갖고 있었음을 확인하였다. 둘째, 정치체제론에 있어서는 재상우월적 체제(정도전, 조광조_, 군주-재상의 공동경영체제(이황), 군주우월적 체제(이이), 그리고 군주독재체제(정약용)와 같은 당양한 스팩트럼을 보이고 있었다. 이것은 각 사상가들이 직면한 당대 현실인식의 반영이면서 동시에 경학에 대한 해석학자이자 또 사상가의 정치적 비전이라는 복합적 사유의 산물이었다. 그리고 정치에 대해서는 ‘국가제도의 건설’과 ‘정당한 폭력의 발휘’로(정도전), ‘이념실현을 위한 도구’로(조광조), 물러남을 통한 군주-재상 이원적 구도의 형성‘(이황), 또는 ’실제 정책을 형성하고 실천하는 행위‘(이이)로 이해함을 확인하였다. 조선후기 들어 ’정자정야‘라는 구도를 벗어나 ’정치‘ 그 자체에 대한 질문이 발생하는 흐름을 확인하였는데, ’정치란 전문학술‘로 이해(안정복)되거나, ’사회적 균형을 위한 제반 노력‘(다산)을 의미하는 것이었다.

국문 초록 (Abstract)

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 조선시대 ‘정치’관의 경학적 토대
2. 국가와 제도 건설 : 정도전의 정치인식
3. 이념과 실천 : 조광조, 이황, 이이의 정치인식
4. 새로운 정치의 발견 : 안정복과 정약용
Ⅲ. 결론