異國,異界としての琉球 = Ryukyu as a Foreign Country and Alien World

국문 초록 (Abstract)

本論文では, 異國·異界として表象された『椿說弓張月』の琉球について檢證した。琉球は日本から距離の離れた, 獨自の言語や制度を持つ異國であること, 몽雲が王朝を倒し, 國の支配者を握る話には, 怪物的表現が溢れていることなどを考察した。『椿說弓張月』の筑紫下向物語群と伊豆八丈島配流物語群の異界表象を考察し, その後, 爲朝が琉球に渡ったあとの琉球王朝興亡物語群を對象とするようになって, それまでの異界表象とはまったく異なる完全な國家組織を有する異國表象が見られることを考察してきた。琉球王朝興亡物語群における讀本の物語世界の構成とそこに出現する惡人像に言及して異國表象にどうして몽雲のごとき中世的邪惡靈の面影を秘めた惡人が登場してくるのか, 特に讀本としての趣向性がその表象をどのように豊かにしているのかを檢討した。物語の構成からすると, 筑紫下向物語群と八丈島配流物語群にはひとつの主題がつらぬいていることが見てとれた。たとえば, 筑紫下向物語群では筑紫の生國に下向する爲朝はその地への旅の途次, さまざまな地方の在地を通過するのだが, 異界から出現し, それぞれの土地を混亂に陷れていた怪物の妨害を退治·平定して行くことになる。その物語群を規定する世界構成はまさに〈中心／周緣〉という構造的差別に據っている。したがって爲朝はいわば〈中心〉の都から下向してきた爲政者像をもっていて, その力をもって〈周緣〉の地に棲息する邪惡靈を次-に打倒し, 混亂と野만·暴力が支配していた土地を解放し, 〈中心〉の文明をもたらすことで正統な支配·統治を押し廣げていったのである。八丈島配流物語群でも, 配流された爲朝が海を渡って八丈島へと落着くのだが, その島の混沌を收めたあと, 今度は積極的に八丈島の彼方にある未知の島-へと移動し, それらの島-を征服して行くというものである。その爲朝の行動もさまざまな異界的な混沌と野만に覆われてきた大島, 女護島, 男の島に支配者爲朝は牧畜と農業の技術などを傳播してその地を文明化させている。文明化に當っては女護島, 男の島に見られたような男女が一緖に住めないという迷信などを打破することも含まれる。こうしてまた異界的島-を支配·統治することで, それまで夷狄の領域とされてきた島-を平定·支配することで, 爲朝が體現する〈中心〉へと領土支配を實現していくというものである。このように, 二つの物語群において爲朝は, 京都から遣わされた國守, あるいはその目代のごとく, 島-の混沌·未開·野만を打倒し, 〈中心〉の秩序·文化·技術をもたらすことで, 支配·統治する爲政者のようにふるまっている。この造型の一貫性が次の琉球王朝興亡物語群へと引き繼がれることになる。しかしそれまでの物語群では爲朝の平定は日本內部の地方であり, 周邊の島-であったが, 次の琉球は, 虛構がないまぜになってはいるものの, しかし現實の獨自な存在である異國として表象するのではなく, 完全にこの世ではない異界と結びつけるという物語になっている。

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Bakin recycles the legend of Tametomo in his Chinsetsu-Yumiharizuki· Legend has it that Tametomo colonized Ryukyu in the 12th century, and his son, Shunten, became the founding father of the Ryukyu Royal family· At the time of Bakin, Ryukyu was an independent kingdom, paying tributes both to China and Satsuma of Japan· But just 30 years after Bakin`s death, Ryukyu was forced to become part of the Empire of Japan· Seen with this historical perspective, it would not be too extravagant to say that Bakin tried to justify the possible Japanese colonization of Ryukyu, basing his arguments on the legend of Tametomo· After all, Bakin seems to imply that Ryukyu had been a Japanese colony ever since the 12th century· In this sense, Bakin`s fiction shows an emergent form of Japanese colonial desire for Ryukyu· It must also be noted that there are some ambiguities about the representation of Ryukyu in Bakin`s work· Ryukyu is partly an imaginary land of the strange and the marvelous like the land of the long-legged tribe, and partly a real land to be occupied and colonized· Bakin`s Chinsetsu-Yumiharizuki seems to be divided within itself between the innocent wondering for the strange and the expansionist desire· The contradiction itself might be understood as a symptomatic case of Japanese desire and anxiety for the "Other·"