朝鮮時代 刊經都監版 『五杉練若新學備用』 編纂과 그 意義 = The Significance of Yingzhi's Compilation of the Wushan lianruo xinxue beiyong

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Yingzhi 応之of Lushan in the Southern Tang dynasty compiled the Wushan lianruo xinxue beiyong(五杉練若新学備用 ; Wushanji 五杉集) during the period of Baota 保大(943-957). The Wushanji consists of a set of three volumes: (1) the first volume (includingFashu(法数) and Jiahui(家誨)); (2) the middle volume (including the Sengsuwufutu(僧俗五服図), Kanjiuxiaotangtu(龕柩孝堂図)) etc. and (3) the last volume (including the Shouwujiewen(受五戒文)) etc.
The Wushanji had an influence on the mourning ceremony of the Chanyuanqinggui(禅苑清規), Shishiyaolan(釈氏要覧) etc. in the Song 宋 period. Published on the Korean peninsula during the Goryeo(高麗) period, it was edited and republished during the Joseon period(朝鮮) by the Gangyeong Dogam(刊経都監), subsequently being utilized in connection with mourning ceremonies in the Seongmungaryecho(釈門家禮抄) and Seongmunsang-uicho(釈門喪儀抄) etc. in the 1600's.
The contents of the JiahuiandSengsuwufutuareimportantdue to the fact that they show the extent to which a monk like Yingzhi is able to accept standard Confucian ritual behavior from a Buddhist perspective. Hence, it is important material for understanding the flow of Confucian and Buddhist interactions and so the Wushanji is valued as one of the model texts that held a major influence the East Asia Buddhism.

국문 초록 (Abstract)

佛敎의 喪禮와 關聯하여 그간 引用書로서 書名만이 傳하던 應之의 『五杉集』(『五杉練若新學備用』)이 發見되었다. 『五杉集』은 南唐의 應之가 保大中(943-957)에 編纂한 것으로, 卷上 <法數, 家誨>, 『五杉練若新學備用』卷中 <僧俗五服圖, 龕柩孝堂圖 等>, 『五杉練若新學備用』卷下 <受五戒文 等>으로 構成되었다.
그 가운데 『五杉集』권상은 法數의 일부, 應之가 찬술한 家誨가 마지막에 수록되어있다. 應之가 찬술한 家誨는 唐代 이래 家訓의 영향을 받은 것으로 보이며, 佛門에서 채택하여 활용하였다는 점에 그 의의가 있다. 『五杉集』卷中 僧俗五服圖, 龕柩孝堂圖 等은 佛敎의 立場에서 儒敎的 喪葬儀禮를 受用하고 活用한 것이지만, 당시 喪葬儀禮에 있어 유교적 의례가 보다 사회적으로 폭넓게 확산되었음을 반영한다. 유학자 출신의 승려 應之는 유교적 의례의 지식을 바탕으로 佛敎의 新學者가 日用的으로 갖추어 쓸 수 있도록 상장 의례를 佛敎化한 셈이다. 이후 송대 禪宗의 『禪苑淸規』, 『釋氏要覽』은 喪儀에 있어 『五杉集』의 자료를 다수 인용한 점으로 미루어 그 영향이 있었음을 살펴볼 수 있다. 日本에서도 중세 선종 淸規의 원형이라는 점에서 귀중한 자료로 평가된다. 한반도에서는 12세기 『高麗版禪苑淸規』이래 조선시대 刊經都監에서 重修되었고, 그 본격적인 활용은 17세기 西山의 문도에 의해 釋門家禮抄, 釋門喪儀抄 等으로 나타났다. 『五杉集』卷中 및 卷下 受五戒文 等에서는 佛門의 다양한 <書儀>를 제시한다. <書儀>는 禮가 중시되는 사회에 있어 문장 규범으로 그 활용도는 다대하며, 『五杉集』의 <書儀>의 원형은 돈황에서 발견된 寫本 등에서 찾을 수 있다.
『五杉集』은 佛門에서 유교적 家誨와 喪葬儀禮를 채용하여 활용한 점에서 유불교섭을 계기적으로 이해할 수 있으며, <書儀> 또한 동아시아불교사에 있어 문장규범을 보여주는 자료로 평가된다.

참고문헌 (Reference)

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