뵐의 作品을 통해서 본 暴力과 휴머니티 = 「Gewalttat und Humannitat in Heinrich Bolls Werken」「Violence & Humanity in the works of Heinrich」

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

ZusammenfassungIn dieser Arbeit handelt es sich urnl Betrachtung der literalischen
Werke Heinlice Bölls auf zwei gegenüberstehende Ebene ;
Gewalt und Humanitdt, Als Gegenstände der Betrachtungwerden Böll
drei charakteristische Werke gewählt : 「Wo warst du. Adam?(1951)」.
「Und sa-gte kein einziges Wort(1953)」und 「Die verlorene Ehre cer-
Kathalira Blum (1974)」. In diesen drei Werken enscheinen alle Institutionen-Armee, Kirche und
Presse-als Trdger der Gewait und zwar scheitern Hauptpersonen an
ihrer in-dividuellen Verwirlkchungen. Hierbei bedeutet Gewalt nicht
eine blope phy-sische Beschädigung oder einen Angriff auf Leib und
Leben, sondern einen weitgefaβten Begriff von Gewalt, d.h. Strukturelle
Gewalt. Der Krieg wird in dem Romanr 「Wo warst du. Adam?」 dargestellt als
üb-ermächtige Sinnlosigkeit, die dem Einzelnen keinen Ausweg gestattet.
Er ist t auch anonymes und daher nicht zu uberwindendes Schicksal. Am
Ende verurt-eilt er alle Menschen zum Tode. Der folgende Roman 「Und sagte kein einziges Wort」macht die
Nach-kriegszeit zum Thema. Hier tritt die Kirche auf als Institution, in
der die wi-rtschaftliche Ungleichheit der Nachkriegszeit dargestellt wird.
Die Kirche in diesem Roman beschäftigt sich mit der Kapitalsammlung
und deren Mitgliedern spielt Religion nicht andere Rolle als Beruf. In
ihnen ist Nachstenliebe nicht zu finden.In der Erzählung 「Die velorene Ehr'e der Katharina Blum」 wird die
moderne Presse der Gegenstand der Böll Kritik. Positiv gesehen.
haben Pre-sse und Offentlichkeit die Funktion. Bürger und ihre
Privatsphäre vor den Üb-ergriffen der Staatsgewalt zu schützen. Aber
in dieser Erzädhlung zerstört die Presse den gesellschaftlichen Stand des
Einzelnen durch journalistische Gewalt. Aber Bölls Kritik gegen Kirche. Armee und Presse beschrankt sich
nicht auf eine Institution. sondern einbegreift jede Formierung und
Institutionalisi-erung von Macht. Bei Böll also gibt es einen 「Hauch
von Anarchie」 . In den literarischen Werken Bölls nämlich erweisen sich
alle Institutionen als Hindernis fur die Realisierung individuellen Gliicks.
Gegen diese Art von Gewalttätigkeit der Institutionen versetzt Böll
einen Sch-lag mit schriftstellericshem Gewissen . Auf der anderen Seite gibt es bei Böll auch affirmative Bedeutung
neben der obengenannten negativen Bodeutung.
Wie gewalttdtig allne soziale Wirklichkeiten auch sind. bleibt ihm doch
Immer die Möglichkeit der Humanität : er sucht
die Möglichkeit der humanen Welt in Liebe und Religion.
In seiner Bücher also zeigen sich auch die Möglichkeit der
Überwindung von Nihilismus und Verzwei리ing durch Liebe und Glauben. In dem Roman 「Wo warst du. Adam?」 zum Beispiel wird das imkrieg
unerreichbare Bild reiner Liebe und Religiositat durch Ilonas
tl'anszendenten Tod erhalten. Und in dem folgenden Roman 「Und sagte
kein einziges Wort」ist der Augenblick. in dem sich Fred Bogner-
entschlieβt. nach Hause wiederzu-kehren. ein religiöses Ereignis. das
auf Käte Bogners Glauben beruht. Auf diese Wise läβt Böll in seinen Werken die Personen erscheinen.
die wahre Liebe und Religiositat bewahren. und stellt diese von der
Gesellschaft abfallig Behandelten in ihrer Elhabenheit dar. Er zielt damit auf die Wiedereweckung einer moralischen Haltung,
die in Einzelnen ihren Ausgangspunkt nimmlt. und von hier aus
versucht er die Möglichkeit nach einer moralischen Regenerierung der
Gesellschaft. Diese Kennzeichung ist gerade Böllsche Grundprinzip der
「Asthetik des Humanen」und in diesem Sinne ist sein Engagement ein
affirmatives . Die vornehmste und wichtigste Aufgabe seirles literarischen
Schaffens ist nämlich 「Die Su-che nach einer bewohnbaren Sprache in
einem bewohbaren Land」.

목차 (Table of Contents)

• I. 序論
• Ⅱ. 暴力과 휴머니티의 槪念的 考察
• 1. 暴力의 慨急
• 2. Böll의 人間의 美學
• Ⅲ. 作品에 나타난 暴力類型과 個人
• 1. 戰爭과 個人
• 2. 敎會외 俗物化와 脫茗者
• 3. 言論의 構造的 暴力
• 4. 組織에 의한 暴力과 個人
• Ⅳ. 휴머니티와 暴力 : 肯定的 앙가쥬망
• V. 結論