2020년 2월부터 시작된 ‘코로나19’ 정국, 특히 신천지 대구교회에서의 급격한 확진자 양상으로 인한 교회 예배의 전면적·부분적 금지가 시행되자 상당수의 교회는 대면예배를 금지하고 ‘...
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2021
Korean
학술저널
135-168(34쪽)
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2020년 2월부터 시작된 ‘코로나19’ 정국, 특히 신천지 대구교회에서의 급격한 확진자 양상으로 인한 교회 예배의 전면적·부분적 금지가 시행되자 상당수의 교회는 대면예배를 금지하고 ‘...
2020년 2월부터 시작된 ‘코로나19’ 정국, 특히 신천지 대구교회에서의 급격한 확진자 양상으로 인한 교회 예배의 전면적·부분적 금지가 시행되자 상당수의 교회는 대면예배를 금지하고 ‘비대면 예배’로의 전환을 통하여 ‘코로나19’ 확산 방지에 동참하였다. 그러나 일부 교회는 예배사수를 외치면서 대정부 투쟁을 선언하였고, 여러 가지로 예배의 당위성을 설명하면서 대면 예배를 강행하기도 하였다. 이러한 모습은 전염병 확산에 단초를 제공하게 되었고, 이로 인한 국민들의 염려와 걱정은 더 커져만 갔다. 처음에는 신천지가 이단교회라서 국민들이 이해를 하는 태도를 보였지만 교회에서도 확진자가 야금야금 나타나면서, 국민들은 급기야 정통교회도 이단교회와 다를 바가 없다는 인식을 갖게 되었다. 비록 많은 수의 확진자 발생이 아니었다고 할 수도 있으나, 교회가 모름지기 사회를 염려하고 나라를 걱정해야 할 터인데, 반대로 한국의 개신교는 자신들의 종교만을 위한 이기적인 세력이 되었다는 비난을 받게 되었다. 그리고 지금까지 1년여 이상 교회에서의 ‘코로나19’ 확진자들이 양산되면서, 그렇지 않아도 사회에서 신뢰도가 하락하였던 개신교는 급격한 신뢰 하락을 가져오게 되었다.
그리고 여기에 더하여 시대가 바뀌어도 여전한 개신교회들의 배타적인 모습, 전광훈과 그의 추종자들을 통해 드러난 극우적 근본주의 행태의 개신교를 보면서, 교회는 국민들을 물론이고 기존 교인들과 더불어 특히 청년·대학생들에게 많은 실망을 안겨주었고, 급기야 가나안 성도를 양산하는 교회로 나아가고 있는 모습이다.
이에 본 글에서는 이러한 한국 개신교의 근본주의 개념과 행태를 살펴보고 동시에 배타성 해소를 위한 노력을 통한 이웃 종교들과의 대화 및 나아가서 21세기 시대의 흐름에 알맞은 선교 전략을 통하여 청년·대학생들이 돌아올 수 있는 대책을 제시해 보고자 한다.
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
When the total and partial prohibition of church worship was implemented due to the rapid confirmation of the Corona 19 government, especially in the Daegu Church in Shinchonji, which started in February 2020, many churches prohibited face-to-face wor...
When the total and partial prohibition of church worship was implemented due to the rapid confirmation of the Corona 19 government, especially in the Daegu Church in Shinchonji, which started in February 2020, many churches prohibited face-to-face worship and participated in preventing the spread of Corona 19 through the transition to non-face-to-face worship. However, some churches declared the struggle of the government by shouting the worship shooter, and in many ways they explained the necessity of worship and enforced face-to-face worship. This has provided a cornerstone for the spread of infectious diseases, and the worries and worries of the people have grown. At first, Shinchonji was a heretic church, so the people showed an attitude of understanding, but as the confirmed people appeared in the church, the people became aware that the Orthodox church was no different from the heretic church. Although it may be said that it was not a large number of confirmed cases, the church should worry about the society and worry about the country. On the contrary, Protestantism in Korea was accused of being a selfish force for their religion. And as the corona 19 confirmed in the church for more than a year has been mass-produced so far, Protestantism, which had fallen in reliability in society, has led to a sharp decline in trust.
In addition to this, the Protestant Church, which is still seen through the change of the times, and the Protestantism of the far-right fundamentalist behavior revealed through Jeon Kwang-hoon and his followers, has been disappointed with the people as well as the existing members, especially young and college students. In this regard, this study will examine the fundamentalist concepts and behaviors of Korean Protestantism and at the same time, present the measures that young and college students can return through dialogue with neighboring religions through efforts to resolve exclusivity and furthermore, through mission strategies suitable for the 21st century.
목차 (Table of Contents)
PBL 수업을 통한 기독교 교양과목 활성화 방안 -공동체를 위한 윤리적 리더십을 중심으로-
『宗敎界諸名士講演集』(1922)에 수록된 설교문 분석 -김관식의 “徹底의 愛”, 박희도의 “精神界의 復興”, 정춘수의 “예수와 自然”을 중심으로-