망국기(亡國期) 취음 권중면의 자아추구와 둔세의식 = Hermitic Self-Cultivation of Chwi-eum Kwon Jung-myeon during Late Joseon’s National Crisis

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 취음 권중면(1856~1936)의 한시 작품을 통해 둔세적 삶과 자아를 추구한 면모를 분석하였다. 구한말에 권중면은 개화파와 위정척사파 어느 한쪽에도속하지 않았으나 내면적으로는 위정척사의 의리정신을 유지하며 현실 정치와 사회 상황을 냉정하게 직시하였다. 국가 위기 앞에서의 무력감은 그로 하여금 적극적 현실 참여 대신 둔세를 선택하게 한 배경이 되었다.
권중면은 계룡산에 은거하며 유학을 근간으로 한 수양과 성찰의 삶을 실천하였다. 그는 불교와 도교에도 포용적인 태도를 보이면서 본질적 수양을 중시하였다.
은거 이후에 공명과 재물의 무상함, 과거·현재·미래의 연속성, 마음의 주체성에대한 성찰이 심화되었으며, 이를 통해 진정한 자아에 대한 존재론적 질문이 제기되었다. 특히 장자식 물아일체의 초월을 지양하고 자아의 주체성을 확립하고자 하였다. 또한 마음과 몸을 상호 의존적 관계로 인식하여 전인적 수양관을 견지하였고, 존심양성을 삶의 핵심 과제로 삼아 ‘기(機)’를 중시하여 난세를 살아가는 실천적 지혜로 제시하였다.
권중면의 둔세는 망국의 현실 속에서도 지조를 지키며 유자로서 부끄럼 없는 삶을 추구하려는 능동적 선택이었다. 산중 생활 속에서 그는 독서와 시, 자연 관찰을통해 내적 평정과 자족을 실현하였다. 자연 속에서 그는 인간 삶의 무상함과 세속적 번화의 덧없음을 인식하고 마음의 평정을 유지하는 둔세무민적 정신을 드러냈다. 권중면의 자아 추구와 둔세의식은 일제강점기의 부조리한 현실 속에서도 윤리적 자율성을 실천하고 내적 평정을 유지하는 철학적 행위임을 보여준다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study examines the poetry of Chwi-eum Kwon Jung-myeon (1856–1936) to explore his hermit-like life and pursuit of selfhood. Although he did not formally align with either the Gaehwa (Enlightenment) faction or the Wi-jeong Cheok-sa (Righteous Conservatism) faction in late Joseon, he internally upheld the moral integrity of the latter while critically observing the political and social realities. Facing national crises and a sense of powerlessness, Kwon chose seclusion on Mount Gyeryong rather than active political engagement.
During his retreat, he practiced Confucian-based cultivation and reflection, while also embracing aspects of Buddhism and Daoism, emphasizing fundamental self-cultivation. His poetry reflects meditation on the impermanence of fame and wealth, the continuity of past, present, and future, and the autonomy of the self. Rejecting Zhuangzi-style transcendence, he sought to establish the independence of the self while harmonizing body and mind, emphasizing practical insight (機) as guidance for navigating turbulent times.
Through reading, composing poetry, and observing nature, Kwon achieved inner peace and contentment, recognizing the transience of worldly prosperity. His hermit-like consciousness, or Dunshiwumen (遁世無悶), illustrates the ethical autonomy and mental stability he maintained even amid the injustices of the Japanese colonial period. Ultimately, Kwon Jung-myeon’s life and work reveal a deliberate, reflective approach to preserving personal integrity and cultivating the self within a morally and politically challenging context.