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    마음챙김 명상의 도덕,인성교육적 의미와 적용 방안 = The Meaning of Mindful Meditation in Moral Education

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    이 글은 MBSR(Mindfulness Based Stress Reduction; 마음챙김에 근거한 스트레스 완화) 프로그램을 중심으로 마음챙김 명상의 핵심 기제를 이해하고 이를 인성교육 및 도덕교육에 적용할 수 있는 방안을 탐구한 것이다. 마음챙김 명상의 핵심 기제는 집중과 자각(알아차림)인데, 집중은 자각을 위한 수단에 해당한다. 자각능력을 강화하기 위해 MBSR의 경우 전통적인 마음챙김 명상(위빠사나)에서 사용되던 정좌 명상이나 걷기 명상 이외에 바디스캔의 비중을 확대하고, 요가, 먹기 명상 등의 방법과 9점 퍼즐 등의 흥미로운 활동을 추가하였다. 그러나 애초에 성인 환자들을 대상으로 설계된 것이기에 학생들에게 집적 적용하기에는 한계가 있다. 학생에게 적용하고자 한다면 다음과 같은 것들을 고려해야 할 것이다. 첫째, 명상교육의 역설적 성격을 이해하고 수용적 태도를 지녀야 한다. 성급히 결과를 도출하려는 것은 명상의 본질에 위배되는 행위이기 때문이다. 둘째, 학생 수준에 맞는 접근법이 필요하다. 이를 위해 몇 가지 장.단기 프로그램을 소개하였다. 셋째, 학교 수준의 인성교육 시간이나 도덕교육 시간을 활용하여 반복적으로 명상교육을 시행해야 할 것이다. 이를 위해 도덕과 교육과정 중 마음챙김 명상을 적용할 수있는 부분을 분석하고 적용 방법을 제안하였다. 넷째, 교사나 학부모의 명상에 대한 경험과 교육적 상황에서 마음챙김을 유지하려는 적극적 자세(마음챙김하며 가르치기)가 필요하다.
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    이 글은 MBSR(Mindfulness Based Stress Reduction; 마음챙김에 근거한 스트레스 완화) 프로그램을 중심으로 마음챙김 명상의 핵심 기제를 이해하고 이를 인성교육 및 도덕교육에 적용할 수 있는 방안을...

    이 글은 MBSR(Mindfulness Based Stress Reduction; 마음챙김에 근거한 스트레스 완화) 프로그램을 중심으로 마음챙김 명상의 핵심 기제를 이해하고 이를 인성교육 및 도덕교육에 적용할 수 있는 방안을 탐구한 것이다. 마음챙김 명상의 핵심 기제는 집중과 자각(알아차림)인데, 집중은 자각을 위한 수단에 해당한다. 자각능력을 강화하기 위해 MBSR의 경우 전통적인 마음챙김 명상(위빠사나)에서 사용되던 정좌 명상이나 걷기 명상 이외에 바디스캔의 비중을 확대하고, 요가, 먹기 명상 등의 방법과 9점 퍼즐 등의 흥미로운 활동을 추가하였다. 그러나 애초에 성인 환자들을 대상으로 설계된 것이기에 학생들에게 집적 적용하기에는 한계가 있다. 학생에게 적용하고자 한다면 다음과 같은 것들을 고려해야 할 것이다. 첫째, 명상교육의 역설적 성격을 이해하고 수용적 태도를 지녀야 한다. 성급히 결과를 도출하려는 것은 명상의 본질에 위배되는 행위이기 때문이다. 둘째, 학생 수준에 맞는 접근법이 필요하다. 이를 위해 몇 가지 장.단기 프로그램을 소개하였다. 셋째, 학교 수준의 인성교육 시간이나 도덕교육 시간을 활용하여 반복적으로 명상교육을 시행해야 할 것이다. 이를 위해 도덕과 교육과정 중 마음챙김 명상을 적용할 수있는 부분을 분석하고 적용 방법을 제안하였다. 넷째, 교사나 학부모의 명상에 대한 경험과 교육적 상황에서 마음챙김을 유지하려는 적극적 자세(마음챙김하며 가르치기)가 필요하다.

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    In this paper, I investigated core mechanism of mindfulness and its application plan in moral education and character education centering on MBSR. The core mechanisms of mindfulness meditation are concentration and awareness. To enhance awareness, MBSR uses a sitting meditation or walking meditation used in the Buddhist mindfulness meditation(vipassana). But, MBSR expanded the proportion of body scan, and added some interesting activities such as eating meditation, yoga, and 9 point puzzle. However, it was designed primarily for adult patients, we need to consider the following points when we are going to apply mindfulness to students. First of all, we should have a acceptive attitude. Because the desire seeking rapid results is contrary to the nature of meditation. Second, the approach have to consider students level. To this end, several programs for students were examined. Third, meditation training should be repeatedly performed through the school-level character education and moral education. To this end, I analyzed moral education curriculum to find a part that could be applied mindfulness. Fourth, experience of teachers and parents in meditation and positive attitude to maintain mindfulness in the educational context is important.
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    In this paper, I investigated core mechanism of mindfulness and its application plan in moral education and character education centering on MBSR. The core mechanisms of mindfulness meditation are concentration and awareness. To enhance awareness, MBS...

    In this paper, I investigated core mechanism of mindfulness and its application plan in moral education and character education centering on MBSR. The core mechanisms of mindfulness meditation are concentration and awareness. To enhance awareness, MBSR uses a sitting meditation or walking meditation used in the Buddhist mindfulness meditation(vipassana). But, MBSR expanded the proportion of body scan, and added some interesting activities such as eating meditation, yoga, and 9 point puzzle. However, it was designed primarily for adult patients, we need to consider the following points when we are going to apply mindfulness to students. First of all, we should have a acceptive attitude. Because the desire seeking rapid results is contrary to the nature of meditation. Second, the approach have to consider students level. To this end, several programs for students were examined. Third, meditation training should be repeatedly performed through the school-level character education and moral education. To this end, I analyzed moral education curriculum to find a part that could be applied mindfulness. Fourth, experience of teachers and parents in meditation and positive attitude to maintain mindfulness in the educational context is important.

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    참고문헌 (Reference)

    1 안희영, "현대 서구사회에서의 마음챙김 활용 ―불교 전통과 현대 마음챙김 접근법을 중심으로" 불교학연구회 33 : 489-517, 2012

    2 박찬국, "해체와 창조의 철학자, 니체" 동녘 2001

    3 Conze, E., "한글세대를 위한 불교" 세계사 1990

    4 박석, "하루 5분의 멈춤" 예담 2007

    5 Salzberg, S., "하루 20분 나를 멈추는 시간-인생을 바꾸는 생활혁명 마음챙김 명상" 북하이브 2011

    6 Thich Nhat Hanh, "틱낫한의 걷기명상" 갤리온 2007

    7 Thich Nhat Hanh, "틱낫한 스님의 반야심경" 장경각 2003

    8 각묵, "초기불교 이해" 초기불전연구원 2010

    9 Kornfield, J., "처음 만나는 명상 레슨" 불광출판사 2011

    10 Kabat-Zinn, J., "처음 만나는 마음챙김 명상" 불광출판사 2012

    1 안희영, "현대 서구사회에서의 마음챙김 활용 ―불교 전통과 현대 마음챙김 접근법을 중심으로" 불교학연구회 33 : 489-517, 2012

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    3 Conze, E., "한글세대를 위한 불교" 세계사 1990

    4 박석, "하루 5분의 멈춤" 예담 2007

    5 Salzberg, S., "하루 20분 나를 멈추는 시간-인생을 바꾸는 생활혁명 마음챙김 명상" 북하이브 2011

    6 Thich Nhat Hanh, "틱낫한의 걷기명상" 갤리온 2007

    7 Thich Nhat Hanh, "틱낫한 스님의 반야심경" 장경각 2003

    8 각묵, "초기불교 이해" 초기불전연구원 2010

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    19 한형조, "붓다의 치명적 농담" 문학동네 2011

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    21 김열권, "보면 사라진다" 정신세계사 2001

    22 Tara Brach, "받아들임-자책과 후회 없이 나를 사랑하는 법" 불광출판사 2012

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    25 한자경, "명상의 철학적 기초" 이대출판부 2008

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    28 성백효, "맹자집주" 전통문화연구원 1993

    29 Mahasi Sayadaw, "마하시 사야도의 위빳사나 수행방법론 1" 이솔 2013

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    33 Segal, Z. V., "마음챙김 명상에 기초한 인지치료-우울증 재발 방지를 위한 새로운 치료법" 학지사 2006

    34 Kabat-Zinn, J., "마음챙김 명상과 자기치유 상·하권" 학지사 2005

    35 김정호, "마음챙김 명상 멘토링" 불광출판사 2011

    36 배재홍, "마음챙김 명상 108가지 물음" 학지사 2007

    37 Schoeberlein, D., "마음챙김 교수법으로 행복 가르치기: 교사와 학생 모두가 행복해지기 위한 마음챙김 실천서" 학지사 2014

    38 장현갑, "마음 vs 뇌" 불광출판사 2009

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    41 김철호, "도덕적 명상으로서의 경(敬)" 동양철학연구회 (81) : 141-172, 2015

    42 대림, "니까야 강독 Ⅱ: 교학과 수행" 초기불전연구원 2013

    43 각묵, "네 가지 마음챙기는 공부: : 대념처경과 그 주석서" 초기불전연구원 2004

    44 Chade-Meng Tan, "너의 내면을 검색하라" 알키 2012

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    51 안희영, "MBSR 프로그램의 불교 명상적 기반 ─교과과정 및 치유원리를 중심으로" 불교학연구회 26 : 359-408, 2010

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    54 Lantieri, L., "Building emotional intelligence" Sounds True 2008

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    2020-01-01 등재 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
    2017-01-01 등재 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
    2014-02-24 학회명변경 영문명 : The Korean Ethics Studies Association -> The Korean Association of Ethics KCI등재
    2014-02-24 학술지명변경 외국어명 : Journal of Korean Ethics Studies -> Journal of Ethics KCI등재
    2013-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2010-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2008-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2006-12-20 학회명변경 한글명 : 한국국민윤리학회 -> 한국윤리학회 KCI등재
    2006-12-20 학술지명변경 한글명 : 국민윤리연구 -> 윤리연구
    외국어명 : 미등록 -> Journal of Korean Ethics Studies
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    2005-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
    2004-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
    2002-01-01 등재 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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    기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
    2016 0.43 0.43 0.42
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
    0.41 0.4 0.578 0.08
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