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ア ァ カ サ ザ タ ダ ナ ハ バ パ マ ヤ ャ ラ ワ ヮ ン イ ィ キ ギ シ ジ チ ヂ ニ ヒ ビ ピ ミ リ ウ ゥ ク グ ス ズ ツ ヅ ッ ヌ フ ブ プ ム ユ ュ ル エ ェ ケ ゲ セ ゼ テ デ ヘ ベ ペ メ レ オ ォ コ ゴ ソ ゾ ト ド ノ ホ ボ ポ モ ヨ ョ ロ ヲ ―

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Α Β Γ Δ Ε Ζ Η Θ Ι Κ Λ Μ Ν Ξ Ο Π Ρ Σ Τ Υ Φ Χ Ψ Ω α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ σ τ υ φ χ ψ ω
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      唐宋禪宗文獻, 尤其是其語錄部分, 在同時代的各類文獻中, 含有非常豊富的口語詞本文以 《祖堂集》·《景德傳燈錄》·《五燈會元》等唐宋禪宗語錄爲主要材料, 探討下列三個語氣助詞的用法, 發展情況及來源等, 其結果如下:
      1. $quot;那$quot;始見於六朝, 但多見於五代以後, 主要表示疑問及肯定語氣, 明代以後被$quot;니(리)$quot;.$quot;마$quot;取代.
      2. $quot;摩(磨.마)$quot;已在唐末五代多見, 主要表示疑問語氣, 在淸代被$quot;마$quot;取代.
      3. $quot;니(니.니)$quot;始見於五代, 主要表示疑問語氣, 至元明代後$quot;니$quot;取代.
      4. 現代漢語助詞$quot;마$quot;及$quot;니$quot;的來源分別是$quot;摩(磨.마)$quot;及$quot;니(니.니).
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      唐宋禪宗文獻, 尤其是其語錄部分, 在同時代的各類文獻中, 含有非常豊富的口語詞本文以 《祖堂集》·《景德傳燈錄》·《五燈會元》等唐宋禪宗語錄爲主要材料, 探討下列三個語氣助詞的�...

      唐宋禪宗文獻, 尤其是其語錄部分, 在同時代的各類文獻中, 含有非常豊富的口語詞本文以 《祖堂集》·《景德傳燈錄》·《五燈會元》等唐宋禪宗語錄爲主要材料, 探討下列三個語氣助詞的用法, 發展情況及來源等, 其結果如下:
      1. $quot;那$quot;始見於六朝, 但多見於五代以後, 主要表示疑問及肯定語氣, 明代以後被$quot;니(리)$quot;.$quot;마$quot;取代.
      2. $quot;摩(磨.마)$quot;已在唐末五代多見, 主要表示疑問語氣, 在淸代被$quot;마$quot;取代.
      3. $quot;니(니.니)$quot;始見於五代, 主要表示疑問語氣, 至元明代後$quot;니$quot;取代.
      4. 現代漢語助詞$quot;마$quot;及$quot;니$quot;的來源分別是$quot;摩(磨.마)$quot;及$quot;니(니.니).

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