周易의 現代的 照明

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 서문을 대신하여 / 金忠烈 = 5
• 제1장 『周易』의 文獻學的 檢討
• 새로운 周易觀 定立을 위한 硏究 - 전통 주역관에 대한 비판적 고찰과 『易經』·「易
• 傳」의 분석을 통하여 / 金珍根 = 27
• Ⅰ. 들어가는 말 = 27
• Ⅱ. 전통 주역관에 대한 개괄 = 30
• Ⅲ. 『易經』의 成立時期와 作者 및 그 성격 = 38
• Ⅳ. 「易傳」의 성립 시기와 작자 및 그 성격 = 55
• Ⅴ. 맺는 말 = 69
• 『周易』「繫辭傳」 연구 -「계사전」을 통해서 본 『주역』,형성의 네 단계 과정 / 吳進
• 鐸 = 75
• Ⅰ. 「계사전」에 대한 문헌 비판 = 75
• Ⅱ. 「계사전」 내용 분석 = 78
• Ⅲ. 易의 原始 = 82
• Ⅳ. 自然象徵의 사상 = 86
• Ⅴ. 繫辭의 意義 = 90
• Ⅵ. 文化 세계의 창조 = 92
• 『周易』「繫辭傳」 再硏究 / 金益洙 = 95
• Ⅰ. 序言 = 95
• Ⅱ. 『周易』 「繫辭上傳」의 章次構成과 改定內容 = 97
• 1. 「繫辭上傳」 章次改定論 = 97
• (1) 章次原章序次 = 97
• (2)「繫辭上傳」章次改定要論 = 97
• (3) 章次改定序次 = 106
• 제2장 『周易』의 變化論
• 易學의 자연관 -「역전」과 송대 역학을 중심으로 / 郭信煥 = 115
• 易論에 있어서의 흐름과 머무름 / 宋恒龍 = 141
• Ⅰ. 緖論 = 141
• Ⅱ. 時·空間의 座標와 存在者 = 144
• Ⅲ. 時·空間의 分離的 思考와 非分離的 思考 = 145
• Ⅳ. 時間性的 思考와 空間性的 思考 = 148
• Ⅴ. 結論 = 149
• 易學의 時間觀 / 金滿山 = 151
• 『周易』의 存養論 / 金學權 = 163
• Ⅰ. 序論 = 163
• Ⅱ. 自强不息 = 165
• Ⅲ. 成性存存, 道義之門 = 169
• Ⅳ. 窮理盡性, 以至於命 = 173
• Ⅴ. 結論 = 186
• 『周易』 革卦에 나타난 社會變革의 思想 / 崔根德 = 189
• Ⅰ. 문제 제기 = 189
• Ⅱ. 卦象 = 190
• Ⅲ. 革卦의 時期와 進行 = 191
• Ⅳ. 結語 = 195
• 제3장 『周易』의 象徵論
• 易學的 認識과 表現方法에 關하여 / 李完栽 = 199
• Ⅰ. 序言 = 199
• Ⅱ. 易學的 認識方法의 解明을 위한 先行的 解明 = 200
• 1) 易學的 宇宙觀 = 200
• 2) 易學에서의 言語觀 = 202
• Ⅲ. 易學的 認識方法 = 203
• 1) 認識主體(虛靈한 心體)의 確立 = 203
• 2) 觀察 = 204
• 3) 感通 = 205
• 4) 類聚 = 207
• Ⅳ. 易學的 表現方法 = 210
• 1) 卦爻(象徵的 符號)를 통한 表現 = 210
• 2) 卦의 表現方法과 그 意味 = 213
• Ⅴ. 結語 = 216
• 『易經』象徵體系의 涵義 / 鄭炳碩 = 219
• Ⅰ. 논의의 所在와 範圍 = 219
• Ⅱ. '立象以盡意'의 意味 = 221
• Ⅲ. 象徵體系의 구조 :8卦와 64卦 = 226
• Ⅳ. 『易經』이 상징하는 주된 間題 - 生命的 宇宙와 三極之道 = 231
• Ⅴ. 象徵의 窮極的 目的 = 236
• Ⅵ. 『역경』과 인간의 自己實現 = 241
• Ⅶ. 맺는 말 = 244
• 「河圖」와 . 「洛書」의 形成과 改托 / 文載坤 = 247
• Ⅰ. 「河圖」와 「洛書」의 출현 연혁 = 247
• 1) 先秦典籍속의 「河圖」·「洛書」 = 247
• 2) 劉歆이후의 「하도」·「洛書」 理解 = 251
• Ⅱ. 陳단의 「龍圖」:「河圖」와「洛書」의 源流 = 257
• 1)「龍圖」에 대한 張理의 풀이 = 257
• 2) 張理의 풀이에 나타난 문제점 = 263
• Ⅲ. 「하도」와 「낙서」에 대한 역대 비판 = 269
• Ⅳ. 맺는 말 = 277
• 제4장 『周易』과 西洋思想의 만남
• 라이프니츠의 普遍記號法思想과 易의 論理 / 金鎔貞 = 283
• Ⅰ. 序論 = 283
• Ⅱ. 라이프니츠의 普遍記號法 = 284
• Ⅲ. 라이프니츠와 易 = 292
• Ⅳ. 結論 = 312
• 『周易』의 同時性原理와 理想 / 李恩奉 = 315
• Ⅰ. 머리말 = 315
• Ⅱ. 동시성 원리의 성격 = 316
• Ⅲ. 『주역』의 동시성 원리적 성격 = 325
• Ⅳ. 『주역』의 논리 전개와 자기 실현 = 314
• Ⅴ. 맺는 말 = 349
• 『주역』의 解釋學的 硏究-후설 현상에서 (주)역의 지평에로 / 李貞馥 = 353
• Ⅰ. 序論:現象에서 (周)易의 地坪에로 = 353
• Ⅱ. 現像과 東洋存在史(그 방법론의 문제 제기) = 357
• Ⅲ. 易의 對待性(現象學의 根源現像 비판) = 360
• Ⅳ. 易의 對待的 根源 경험('生活世界'의 새로운 해석) = 366
• 精神과 物質의 문제에 관한 易學的 理解 / 崔英辰 = 377
• Ⅰ. 問題의 提起와 接近方法 = 377
• Ⅱ. 『周易』의 事物觀과 心의 閣題 = 380
• Ⅲ. 『周易』에 있어서 內的 世界와 外的 世界 = 390
• Ⅳ. 精神과 物質의 對待的 關係 = 393
• Ⅴ. 結論 = 398
• 『易經』과 二進法 / 安完守 = 401
• 찾아보기 = 417
• 彙報 = 425