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      KCI등재

      치전 제문의 형식과 애도의 표현양상 = A Study on the literary genre to mourn the death

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      https://www.riss.kr/link?id=A82363872

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      인간의 죽음을 애도하는 한문학의 고유한 문예양식의 하나로서 祭文의 개념에 대하여는 그동안 여러 논자들의 견해 가운데 일치하지 않는 부분이 있었다. 이 글에서는 상례의 弔喪 절차에 사용되는 致奠祭文을 일반 제의의 고축문과 구별하여, 그 형식상의 특성과 내용 진술의 양상과 그 특징을 논하였다. 이 논의를 통하여 제문 개념에 대한 일단의 혼선을 정리하고,인간의 죽음을 애도하는 치전제문을 告祝文이나 哀辭 등 다른 유사 양식과 변별하는데 사용될 수 있는 몇 가지 특징들을 제시하였다. 치전제문은형식상으로 제의 절차의 한 부분으로 개입한다는 점에서 고축문과 유사한점이 있으나, 내용상으로는 특정한 인간의 죽음을 애도하는 내용을 담는다는 점에서는 애사와 유사한 점이 있다. 그러나 치전제문은 의식절차상의 기능에 있어서 여러 점에서 고축문과 구별될 뿐 아니라, 내용에 있어서도 인간관계의 단절에 따른 상실감과 좌절감을 기축으로 비탄과 회한의사적인 정서를 토로한다는 점에서 다른 유사 양식과는 변별될 수 있다. 치 전제문은 인간의 죽음에 직접 애도의 정서를 표하는 것을 미덕으로 여겼던 관습에서 유래한 문예양식으로, 인간관계의 도리를 존중하는 한문문학의 특징적인 장르의 하나라 할 것이다.
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      인간의 죽음을 애도하는 한문학의 고유한 문예양식의 하나로서 祭文의 개념에 대하여는 그동안 여러 논자들의 견해 가운데 일치하지 않는 부분이 있었다. 이 글에서는 상례의 弔喪 절차에 ...

      인간의 죽음을 애도하는 한문학의 고유한 문예양식의 하나로서 祭文의 개념에 대하여는 그동안 여러 논자들의 견해 가운데 일치하지 않는 부분이 있었다. 이 글에서는 상례의 弔喪 절차에 사용되는 致奠祭文을 일반 제의의 고축문과 구별하여, 그 형식상의 특성과 내용 진술의 양상과 그 특징을 논하였다. 이 논의를 통하여 제문 개념에 대한 일단의 혼선을 정리하고,인간의 죽음을 애도하는 치전제문을 告祝文이나 哀辭 등 다른 유사 양식과 변별하는데 사용될 수 있는 몇 가지 특징들을 제시하였다. 치전제문은형식상으로 제의 절차의 한 부분으로 개입한다는 점에서 고축문과 유사한점이 있으나, 내용상으로는 특정한 인간의 죽음을 애도하는 내용을 담는다는 점에서는 애사와 유사한 점이 있다. 그러나 치전제문은 의식절차상의 기능에 있어서 여러 점에서 고축문과 구별될 뿐 아니라, 내용에 있어서도 인간관계의 단절에 따른 상실감과 좌절감을 기축으로 비탄과 회한의사적인 정서를 토로한다는 점에서 다른 유사 양식과는 변별될 수 있다. 치 전제문은 인간의 죽음에 직접 애도의 정서를 표하는 것을 미덕으로 여겼던 관습에서 유래한 문예양식으로, 인간관계의 도리를 존중하는 한문문학의 특징적인 장르의 하나라 할 것이다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      The condolence for the death of a man, which called as Chijun-Jemun(致奠祭 文), is one of the traditional literary genre of the Korean classics written inChinese. There are still no agreement about the concept of Jemun(祭文) among scholars. In the course of the funeral, some mourners who are in a close relationship, offers sacrifices for the dead, and reads the eulogy to honor the dead. Then I call it Chijun-Jemun, in other word, condolence for the death of a man. The content and style of it is distinguished from the benediction(祝文) that is a brief introduction of the procedure in funeral or memorial service. The dominated emotion in Chijun-Jemun(致奠祭文) is feelings of loss and frustration caused by the severance of the human relationship. Death of a person gets a severance of relationship, the severance of relationships forces permanent split. Therefore, in this style, the recall of the human relationship and praise of the virtues of one person is converted into grief and regret. This phenomenon of discribing grief has been shaped by the Confucian tradition that respect the duty of human relationships.
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      The condolence for the death of a man, which called as Chijun-Jemun(致奠祭 文), is one of the traditional literary genre of the Korean classics written inChinese. There are still no agreement about the concept of Jemun(祭文) among scholars. In t...

      The condolence for the death of a man, which called as Chijun-Jemun(致奠祭 文), is one of the traditional literary genre of the Korean classics written inChinese. There are still no agreement about the concept of Jemun(祭文) among scholars. In the course of the funeral, some mourners who are in a close relationship, offers sacrifices for the dead, and reads the eulogy to honor the dead. Then I call it Chijun-Jemun, in other word, condolence for the death of a man. The content and style of it is distinguished from the benediction(祝文) that is a brief introduction of the procedure in funeral or memorial service. The dominated emotion in Chijun-Jemun(致奠祭文) is feelings of loss and frustration caused by the severance of the human relationship. Death of a person gets a severance of relationship, the severance of relationships forces permanent split. Therefore, in this style, the recall of the human relationship and praise of the virtues of one person is converted into grief and regret. This phenomenon of discribing grief has been shaped by the Confucian tradition that respect the duty of human relationships.

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      목차 (Table of Contents)

      • 1. 서 설
      • 2. 致奠 祭文의 형식
      • 3. 애도의 표현 양상
      • 4. 결 어
      • 1. 서 설
      • 2. 致奠 祭文의 형식
      • 3. 애도의 표현 양상
      • 4. 결 어
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      참고문헌 (Reference)

      1 장도규, "회재 이언적의 情意的 祭文 연구 ? 부모님에 대한 제문의 내용을 중심으로" 한국사상문화학회 (35) : 7-28, 2006

      2 최재남, "한국 哀悼詩의 구성과 표현에 대한 연구" 서울대학교 1992

      3 유경숙, "조선초기 여성 祭文 연구" 충남대학교 1995

      4 이은영, "조선초기 祭文 연구" 이화여자대학교 2001

      5 정수미, "조선시대 망실 제문 연구" 경성대학교 1999

      6 이은영, "제문, 양식적 슬픔의 미학" 태학사 2004

      7 강석근, "근암 최옥의 망실 제문 연구" 한국동학학회 (22집) : 1-21, 2007

      8 홍우흠, "退溪全書 소재 祝祭文 소고" 20 : 1991

      9 김동규, "祭文歌辭 연구" 효성여대 1991

      10 이승수, "祭文 형식의 미학적 가능성" 2002

      1 장도규, "회재 이언적의 情意的 祭文 연구 ? 부모님에 대한 제문의 내용을 중심으로" 한국사상문화학회 (35) : 7-28, 2006

      2 최재남, "한국 哀悼詩의 구성과 표현에 대한 연구" 서울대학교 1992

      3 유경숙, "조선초기 여성 祭文 연구" 충남대학교 1995

      4 이은영, "조선초기 祭文 연구" 이화여자대학교 2001

      5 정수미, "조선시대 망실 제문 연구" 경성대학교 1999

      6 이은영, "제문, 양식적 슬픔의 미학" 태학사 2004

      7 강석근, "근암 최옥의 망실 제문 연구" 한국동학학회 (22집) : 1-21, 2007

      8 홍우흠, "退溪全書 소재 祝祭文 소고" 20 : 1991

      9 김동규, "祭文歌辭 연구" 효성여대 1991

      10 이승수, "祭文 형식의 미학적 가능성" 2002

      11 이병혁, "祝祭文考" 1977

      12 박우훈, "淵泉 洪奭周의 祭文 硏究?" 동아인문학회 (9) : 209-244, 2006

      13 조선옥, "東文選 소재 祭文 연구" 2000

      14 정시열, "旅軒 張顯光의 祭文 연구" 2007

      15 이은영, "16세기 사림파 祭文 연구" 이화여대 1991

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      2020-01-01 평가 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
      2017-01-01 평가 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
      2013-01-01 평가 등재 1차 FAIL (등재유지) KCI등재
      2010-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2007-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2006-07-21 학회명변경 영문명 : Http://Www.Daedonghanmunhak.Co.Kr -> http://www.daedonghanmun.or.kr/ KCI등재후보
      2006-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2004-01-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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      2016 0.71 0.71 0.64
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.61 0.61 1.492 0.11
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