신선 설화의 전승 양상과 한국인의 의식

국문 초록 (Abstract)

신선(神仙) 설화는 신선에 관한 의식을 바탕으로 하여 꾸며진 이야기이다. 신선 설화는 문헌으로 전해 오기도 하고, 구전으로 전해 오기도 한다. 이 연구에서 대상으로 삼은 신선 설화는 구전 자료 290편과 문헌 자료 36편으로 모두 326편이다
신선 설화는 그 내용에 따라 신선이 되기 위한 노력이나 과정 등을 이야기하는 득선담(得仙談), 신선을 만나거나 선경(仙境)을 이야기하는 신선조우담(神仙遭遇談), 선관(仙官)이나 선녀(仙女)의 혼인을 이야기하는 혼인담(婚姻談), 신선의 신이한 능력이나 도술을 이야기하는 도술담(道術談) 등으로 나눌 수 있다.
한국인이 생각하는 신선은 도를 닦아서 현실의 인간 세계를 떠나 자연과 벗하며 산다. 그리고 세속적인 상식에 구애되지 않고, 고통이나 질병도 없으며 죽지 않는다. 신선은 도술로 자기 몸이나 다른 사물을 변형시킬 수 있으며, 전쟁이나 재난을 피할 수 있다. 이러한 신선에 대한 의식을 바탕으로 하여 인간이 불사(不死)의 생명을 향유(享有)하고, 신과 같은 권능(權能)을 얻어 초월적 존재가 될 수 있다고 믿는 의식의 체계가 신선 사상이다. 한국 설화에 나타난 신선관은 중국 설화에 나타나는 신선관과 별차이를 보이지 않는다.
신선 설화는 이러한 신선에 대한 의식을 바탕으로 하여 꾸며졌는데, 지식인과 민중들이 함께 향유하여 왔다. 이 설화에는 한국인의 죽음을 초월하고 싶은 간절한 염원, 선의 승리에 대한 믿음, 타인에 대한 배려와 인륜도덕을 중시하는 마음, 절제와 인내의 필요성을 강조하는 마음이 문학적으로 형상화되어 있다.
이 설화는 전파·전승되어 오면서 전승 집단에게 신선에 대한 의식을 확산시켰을 것이다. 그리고 권선징악적(勸善懲惡的) 심성을 기르고, 타인에 대한 배려와 인륜도덕을 강조하는 기능을 하였을 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The hermit folktale is based on a Taoist hermit with super-natural powers. The hermit folktale is handed down orally and with a written text. The objects of this study are 290 oral texts and 36 written texts, 326 texts totally.
The hermit folktale is able to be divided according to the subjects. These are to try to be a hermit, to meet a hermit or to talk about a hermit's world, to marry a hermit, to talk about a mystic ability or Taoist magic of a hermit and so on.
Koreans have the thought that hermits live with nature, leaving the human world after hermits cultivate their moral sense. Also, the hermits don't mind the worldly sense, don't have any pain and disease, and don't die forever. The hermits are able to change themselves and things, and to avoid an war and any disaster. As previously stated, it is the idea of the hermit that people believe that they can get the eternal life and can be the existence having the power of the god. This idea of the hermit in Korean folk tales doesn't have big difference from that in Chinese folk tales.
The intellectual and the people enjoy the hermit folk tale together, based on the idea of the hermit as mentioned above. These kinds of folk tales represent the hope of keeping away from the death, the belief of good's victory, the concern of others, and the necessity of abstention and endurance with literary expression.
These folk tales would probably spread the idea of the hermit among the group of tradition. Also, they would probably have the function of emphasizing promotion of virtue and reproval of vice, the concern of others, ethics and morality

목차 (Table of Contents)

• [국문초록]
• 1. 서론
• 2. 신선 설화의 전승 양상
• 3. 신선설화에 나타난 신선의 성격과 한국인의 의식
• 4. 결론
• 참고문헌

참고문헌 (Reference)

1 안창범, "한민족의 신선도와 불교" 국학자료원 1993

2 한국구비문학대계, "한국정신문화연구원" 82 : 1988

3 최운식 외, "한국의 신화" 시인사 1988

4 "한국의 민담 12" 서울 : 시인사 1999

5 임동권, "한국의 민담" 서문당 1972

6 null, "한국민속종합보고서 충남편" 문화공보부 문화재관리국 1975

7 문화재관리국, "한국민속종합보고서 전북편" 문화공보부 문화재관리국 1971

8 한국구비문학회, "한국구비문학선집" 일조각 1977

9 임헌도, "한국 전설대관" 정연사 1973

10 이재걸, "한국 설화와 도선사상" 세종대학교 대학원 석사학위논문 1983

11 최운식, "한국 설화 연구" 집문당 1991

12 "한국 서사의 전통과 설화문학" 서울 : 민속원 2002

13 "한국 구전설화집 9" 서울 : 민속원 2004

14 박종익, "한국 구전 설화집 23" 서울 : 민속원 2000

15 민속원, "한국 구전 설화집 12" 서울 : 민속원 2005

16 하동향토사연구위원회, "하동의 구전설화" 하동 : 하동문화원 2005

17 "충남의 구비전승" 1987

18 "충남의 구비전승" 1987

19 최웅 주해, "청구야담Ⅰ-Ⅲ" 서울 : 국학자료원 1996

20 서대석, "조선조문헌설화집요 1" 집문당 1991

21 손진태, "조선 민족설화 연구" 을유문화사 1947

22 임석재, "임석재전집 2451012" 서울 : 평민사 1999

23 이복규, "이강석 구연설화집" 서울 : 민속원 1999

24 최인학, "옛날이야기 꾸러미 23" 서울 : 집문당 23 : 2003

25 유몽인, "어우야담 1" 서울 : 전통문화연구회 2001

26 김현룡, "신선과 국문학" 평민사 1979

27 정재서, "불사의 신화와 사상" 민음사 1994

28 정재호 외, "백두산 설화 연구" 고려대학교 민족문화연구 1992

29 안동수, "반만년간 조선기담" 조선도서 1922

30 "단군신화와 신선사상의 연원" 1984

31 장덕순, "낮잠자는 사위들" 한울 1992

32 배원룡, "나무꾼과 선녀 설화 연구" 집문당 1993

33 "기문총화 1-4" 서울 : 아세아문화사 1999

34 "국역 동패락송" 서울 : 아세아문화사 1996

35 한국고전문학회, "국문학과 도교" 서울 : 태학사 1998

36 "경남 지방의 민담" 제일문화사 1986

37 "경남 전설을 찾아서" 창원 : 농협 중앙회 경남지역본부 1997

38 "강화 구비문학 대관" 인천 : 인천카톨릭대학교 출판부 2001