정치적 중국모델론의 태동, 그 이론적 저변과 의의

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 대의제 기반 기존 정치제도에 대한 중국 지식인들의 이론적‧현실적 성찰과 대안 모색 그리고 그 심리적 기반을 다루었다. 그 결과 서양과 중국의 정치 현실과 이론이 비판 대상이었고 중국의 역사적 경험과 사상이 그 대안을 만들기 위한 이론으로 등장하고 있음을 확인했다. 아울러 정치적 중국모델론으로 성격을 규정할 수 있는 담론이 다양한 스펙트럼을 지니고 형성되고 있음도 확인할 수 있었다. 정치 주체의 능동성 확보에 주목한 왕후이의 문제의식은 포스트정당정치, 재정치화 담론을 낳았고, 전통의 눈, 중국의 눈으로 기존 정치에 접근한 유학자들은 투표로 형성되는 수치에 근거한 정치적 정당성을 넘어선 도덕과 역사문화를 담보하는 정당성 구축을 희망했다. 그리고 아울러 유학을 아카데미와 심성 탐구라는 자기 제한을 넘어선 현실과 접목되고 현실을 변화시키는 학문으로 변화시키려 했다. 이는 중국의 상황에서 정치 담론과 연결되어 정치적 측면의 중국의 길을 가고자 하는 주장으로 진행되었다. 이상의 문제의식은 ‘전환시대의 정체성 구축’으로 요약될 수 있다. 본 연구에서는 이러한 문제의식을 집약하는 용어로 아직 한국 학계에는 생소한 ‘문화자각’이 사용되어 왔음을 발견했다. 문화자각은 애초에는 다양성에 대한 인정을 전제로 한 자기 정체성 확립과 문화 주도성 확보를 목표로 한 것이었지만 시기와 발언 주체에 따라 이 역시 다양한 목소리를 내는 통로였다. 신자유주의적 현실에 방점을 둔 경우에는 그에 대한 대안을 마련하는 기반이 문화자각이었고, 경제 대국을 넘어선 문화대국을 꿈꾸는 정부의 입장에서는 문화에 대한 태도가 바로 문화자각이었다. 굴욕과 그에 대한 극복과정으로 중국근현대사를 파악하는 입장에서는 문화허무주의의 극복과 대국의 사명에서 문화자각이 운위되었다. 이들 담론이 가진 공통된 지향은 서양 근대에 기반을 두고 형성된 기존 체제와의 차별화다. 빠른 속도의 경제성장은 이미 주어진 현실이자 경험이었다면, 문화자각에 기반을 둔 정치적 모델은 그 현실에 부응하는 주체적 지향이다. 재정치화 담론, 정치유학, 문화자각은 중국의 현황을 대변하고 있는 사상적 현주소를 대변하고 있는 담론들이자 향후 중국의 진로를 조망하는 작업의 핵심 논제다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The subject of this study is the criticism on representative system which is originated from Western modernity, the trial to search its alternative and its mind basis in current China. Through research, it was found that, Chinese intellectuals criticize the political reality and theory of East and West, futhermore they have been searched its alternative through rethinking the historical experiences and traditional thoughts. Their works make “political Chinese model” have various spectrum. Wang Hui, who focuses on the construction of political subjectiveness, proposed so called the discourse of post-party politics, re-politicization. Confucianists, who focuses on the perspective of tradition and China itself, revealed their hope to construct the legitimacy of moral, history and culture, which can be over the legitimacy based on election. Futhermore they innovated Confucianism as the thoughts for reforming reality, replace the Confucianism which focuses on mind. As a result their theoric trial connected to the argument to construct the Chinese way in political aspect. The main significant of the discourse of political Chinese model can be called as ‘constructing identity in the era of transition’. Culture consciousness has been used as the representative concept of this perspective