헤겔 법철학에서 사회적 국가의 기초와 애국심 = Basis fur den Sozialstaat und Patriotismus in Hegels Rechtsphilosophie

국문 초록 (Abstract)

이 글은 헤겔 법철학에서 사회적 국가의 기초 근거들을 추출하고 평가하고자 한다. 이 근거들로는 법 개념과 인정 연관 그리고 공동체의 선소여성을 들 수 있다. 헤겔은 칸트나 피히테와 달리 법을 자유의지 주체들의 외적 연관이 아니라 내재적으로 자유의지의 현존 그 자체로 정의한다. 이에 따르면 관념적으로나 실재적으로 현존하는 자유의지는 결코 침해되어서는 안 되며, 그 현존이 불가능해지는 모든 상황은 불법이 된다. 자유의지의 자립적 현존이 불가능한 상황에서는 법이 없기에 불법도 없다. 개별자의 생의 위험 앞에 모든 타인들의 권리들은 소멸한다. 이때 의식이론으로서의 인정투쟁 이론은 법철학에서 혁명의 발발을 정당화하는 기능을 한다. 헤겔은 법철학에서 직접 인정투쟁 이론을 전개하고 있지는 않지만, 이에 근거해 자립적 주체들의 법적 인정 연관이 불가능한 상태에서는 혁명이나 현상유지 그 어느 쪽에도 합법성이 부여될 수 없음을 강조한다. 인간은 언제나 자신이 속한 민족이나 국가의 구성원으로 태어난다. 따라서 공동체가 개별자에게 요구하는 만큼 개별자도 공동체 속에서의 존립 권리들을 지닌다. 개인은 언제나 이미 주어진 공동체의 조건들에 적응하고 향유하며 사적 성공을 성취한다. 즉 모든 인간은 자신의 공동체에 대한 기여를 매개로 해서만 사적 이익을 추구할 수 있다. 이는 각자가 자신의 목적을 자유롭게 추구할 수 있는 공동체의 보편적 제도들을 잘 갖추는 것을 전제로 한다. 이를 통해 헤겔의 사회적 국가의 기초 근거들은 보편적 복지 국가의 모델로까지 발전할 수 있다. 자유가 각자의 일상적 삶의 연관을 통해 보편적으로 보장되는 이러한 국가에 대한 정치적 성품으로서 헤겔은 보편적 애국심을 제안한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Dieser Aufsatz beabsichtigt Grunde fur den Sozialstaat aus der Hegelschen Rechtsphilosophie auszuziehen und einzuschatzen. Als solche Grunde sind Rechtsbegriff, Anerkennungsverhaltnis und Vorgegebenheit der Gemeinschaft anzugeben. Anders als Kant oder Fichte definiert Hegel das Recht nicht als das außere Verhaltnis der freiwilligen Subjekte, sondern immanenterweise als das Dasein selbst des freien Willens. Demgemaß soll der sowohl idealiter als auch realiter da seiende freie Wille auf keinen Fall verletzt werden, und alle Umstande, in denen dessen Dasein unmoglich ist, werden zu Unrecht. Wo das selbstandige Dasein des freien Willens unmoglich ist, besteht kein Recht, deshalb auch kein Unrecht. Vor der Lebensgefahr des Einzelnen verschwinden Rechte aller anderen. Aus diesem Grunde spielt die Lehre vom Anerkennungskampf die Rolle, in der Hegelschen Rechtsphilosophie den Ausbruch der Revolution zu rechtfertigen. Hegel entfaltet in seiner Rechtsphilosophie zwar nicht unmittelbar jene Lehre, allein betont vor ihrem Hintergrund, dass die grundsatzliche Gerechtigkeit weder fur die Seite von Revolution noch fur die Seite von Status quo hergestellt werden kann. Des Weiteren wird jeder Mensch immer als ein Mitglied eines bestimmten Volkes bzw. Staates. Deshalb hat jeder Einzelne so viele Rechte zum Bestehen auf seine Gemeinschaft, wie sie Anspruche an ihn hat. Jeder kann lediglich vermittels seines Beitrags zur Gemeinschaft sein Privatinteresse verfolgen. Die Bedingung dafur ist namlich, dass die Gemeinschaft mit den allgemeinen Institutionen gut ausgestattet wird, vermittels deren jeder seinen eigenen Zweck frei in die Tat umsetzen kann. Demzufolge lassen sich die Grunde fur den Sozialstaat bei Hegel zu einem Modell fur den allgemeinen Wohlfahrtsstaat entwickeln. Als die politische Gesinnung gegenuber einem solchen Staat, in dem die Freiheit des jeden in den alltaglichen Lebensverhaltnissen allgemein garantiert wird, definiert Hegel eben den allgemeinen Patriotismus.