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      ‘귀멸의 칼날’에 나타난 내셔널리즘-일본서기 신화와 욱일기 = Nationalism in Demon Slayer: The Nihonshoki Myth and the Rising Sun Flag

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      https://www.riss.kr/link?id=A108118571

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      Demon Slayer is a serialized manga that appeared in WEEKLY JUMP from 2016 to 2020. Parts of it were aired as an animated TV series in 2019, followed by its release as an animated feature film in 2020. This film, which was so popular that it set a new all-time box office record in Japan, received an enthusiastic response in Korea, but also caused a boycott due to claims that the work reflects Japanese nationalism.
      The controversy is triggered in the scene where the main character, Tanjiro, wears earrings with a pattern similar to the Rising Sun Flag, which has long been regarded as a symbol of Japanese imperialism. This paper seeks to break away from a focus on linking the main character's earrings to the Rising Sun Flag and further to Japanese imperialism, and examine instead the perspective towards the world reflected in Demon Slayer along with what the earrings represent in the work. It cannot be said that Demon Slayer is free from Japanese nationalism. The fact that the background of the work is the Taisho period, when Western customs and Japanese traditions coexisted, and that the main character Tanjiro in Kimono uses a sword to fight the axis of evil, while Muzan is portrayed in a suit and shooting a gun can be cited as evidence to support the argument. Here the imagery of Samuraihood and a sword pitted against a gun shows the composition of the conflict.
      However, Demon Slayer also represents a worldview that imitates Japanese mythology. The image of Yamato Takeru who subjugated Kumaso and Emish was projected on Tanjiro and he defeats evil spirits with the protection of the Sun God, Amaterasu. The role of the earrings resembling the Rising Sun Flag symbolizes “the protection of the Sun God,” and Tanjiro wearing the earrings is modeled after the figure of a hero in Japanese mythology. The “Pivot to Japan” theme in Demon Slayer exemplifies the type of Japanese nationalism which is on-going in the 21st century.
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      Demon Slayer is a serialized manga that appeared in WEEKLY JUMP from 2016 to 2020. Parts of it were aired as an animated TV series in 2019, followed by its release as an animated feature film in 2020. This film, which was so popular that it set a new ...

      Demon Slayer is a serialized manga that appeared in WEEKLY JUMP from 2016 to 2020. Parts of it were aired as an animated TV series in 2019, followed by its release as an animated feature film in 2020. This film, which was so popular that it set a new all-time box office record in Japan, received an enthusiastic response in Korea, but also caused a boycott due to claims that the work reflects Japanese nationalism.
      The controversy is triggered in the scene where the main character, Tanjiro, wears earrings with a pattern similar to the Rising Sun Flag, which has long been regarded as a symbol of Japanese imperialism. This paper seeks to break away from a focus on linking the main character's earrings to the Rising Sun Flag and further to Japanese imperialism, and examine instead the perspective towards the world reflected in Demon Slayer along with what the earrings represent in the work. It cannot be said that Demon Slayer is free from Japanese nationalism. The fact that the background of the work is the Taisho period, when Western customs and Japanese traditions coexisted, and that the main character Tanjiro in Kimono uses a sword to fight the axis of evil, while Muzan is portrayed in a suit and shooting a gun can be cited as evidence to support the argument. Here the imagery of Samuraihood and a sword pitted against a gun shows the composition of the conflict.
      However, Demon Slayer also represents a worldview that imitates Japanese mythology. The image of Yamato Takeru who subjugated Kumaso and Emish was projected on Tanjiro and he defeats evil spirits with the protection of the Sun God, Amaterasu. The role of the earrings resembling the Rising Sun Flag symbolizes “the protection of the Sun God,” and Tanjiro wearing the earrings is modeled after the figure of a hero in Japanese mythology. The “Pivot to Japan” theme in Demon Slayer exemplifies the type of Japanese nationalism which is on-going in the 21st century.

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      ‘귀멸의 칼날’은 2016년부터 2020년까지 “주간소년 점프”에 연재된 만화이며, 그 일부가 2019년에 TV애니메이션으로, 2020년에 극장판 애니메이션으로 방영된 작품이다. 역대 영화 흥행 1위를 기록할 만큼 많은 인기를 끈 이 작품은 한국에서도 폭발적인 반응을 얻었지만, 한편으로 일본 내셔널리즘을 반영했다 하여 불매운동을 초래하기도 했다.
      문제는 주인공 탄지로가 일본 제국주의의 상징이라 치부되던 욱일기와 비슷한 문양의 귀걸이를 한 데서 시작되었다. 본고는 주인공의 귀걸이󰠏욱일기󰠏일본 제국주의라는 도식에서 벗어나 ‘귀멸의 칼날’ 속 세계관이 어떠한 것인지, 작품 세계 속에서의 ‘귀걸이’가 어떤 표상을 갖고 있는지 살펴보고자 했다. 우선 ‘귀멸의 칼날’에서 일본 내셔널리즘을 표명하고 있지 않다고는 말할 수 없다. 작품의 배경이 서양의 풍습과 일본의 전통이 공존하던 다이쇼 시대라는 점, 양복을 입고 총을 쏘는 악의 축 무잔을 주인공 탄지로가 기모노와 검으로 상대하고 있다는 점, 단적으로 만화에서 무사도와 검에 대비되는 총을 이야기하고 있다는 점이 그러하다.
      다만 ‘귀멸의 칼날’은 일본 신화를 모방한 세계관을 표방하고 있다. 주인공 탄지로에게 구마소와 에미시를 토벌한 야마토 타케루의 모습을 투영했고, 태양신 아마테라스의 비호를 받아 악귀를 물리치는 주인공의 모습을 구현했다. 그 속에서 나오는 욱일기를 닮은 귀걸이의 역할은 ‘태양신의 비호’이며, 귀걸이를 단 탄지로는 일본신화 속 영웅의 모습을 본뜬 것이다. ‘귀멸의 칼날’에 나타난 ‘일본회귀’는 21세기 현재진행형인 일본 내셔널리즘의 모습이다.
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      ‘귀멸의 칼날’은 2016년부터 2020년까지 “주간소년 점프”에 연재된 만화이며, 그 일부가 2019년에 TV애니메이션으로, 2020년에 극장판 애니메이션으로 방영된 작품이다. 역대 영화 흥행 1위...

      ‘귀멸의 칼날’은 2016년부터 2020년까지 “주간소년 점프”에 연재된 만화이며, 그 일부가 2019년에 TV애니메이션으로, 2020년에 극장판 애니메이션으로 방영된 작품이다. 역대 영화 흥행 1위를 기록할 만큼 많은 인기를 끈 이 작품은 한국에서도 폭발적인 반응을 얻었지만, 한편으로 일본 내셔널리즘을 반영했다 하여 불매운동을 초래하기도 했다.
      문제는 주인공 탄지로가 일본 제국주의의 상징이라 치부되던 욱일기와 비슷한 문양의 귀걸이를 한 데서 시작되었다. 본고는 주인공의 귀걸이󰠏욱일기󰠏일본 제국주의라는 도식에서 벗어나 ‘귀멸의 칼날’ 속 세계관이 어떠한 것인지, 작품 세계 속에서의 ‘귀걸이’가 어떤 표상을 갖고 있는지 살펴보고자 했다. 우선 ‘귀멸의 칼날’에서 일본 내셔널리즘을 표명하고 있지 않다고는 말할 수 없다. 작품의 배경이 서양의 풍습과 일본의 전통이 공존하던 다이쇼 시대라는 점, 양복을 입고 총을 쏘는 악의 축 무잔을 주인공 탄지로가 기모노와 검으로 상대하고 있다는 점, 단적으로 만화에서 무사도와 검에 대비되는 총을 이야기하고 있다는 점이 그러하다.
      다만 ‘귀멸의 칼날’은 일본 신화를 모방한 세계관을 표방하고 있다. 주인공 탄지로에게 구마소와 에미시를 토벌한 야마토 타케루의 모습을 투영했고, 태양신 아마테라스의 비호를 받아 악귀를 물리치는 주인공의 모습을 구현했다. 그 속에서 나오는 욱일기를 닮은 귀걸이의 역할은 ‘태양신의 비호’이며, 귀걸이를 단 탄지로는 일본신화 속 영웅의 모습을 본뜬 것이다. ‘귀멸의 칼날’에 나타난 ‘일본회귀’는 21세기 현재진행형인 일본 내셔널리즘의 모습이다.

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      참고문헌 (Reference)

      1 박미영, "하켄크로이츠와 욱일기 상징에 나타난 문화정체성의 메타언어 분석 - 그레마스의 구조기호학을 중심으로 -" 한국디자인문화학회 23 (23): 387-398, 2017

      2 이가영 ; 문철, "심볼디자인의 상징적 의미화에 관한 시사점 고찰-역사적 사건에 의한 연상작용을 발생시키는 이미지를 중심으로-" 한국기초조형학회 15 (15): 399-411, 2014

      3 유현, "부산시민공원역사관 내 도입부 천장의 문양을 둘러싼 논란과 기억의 표상" 석당학술원 (70) : 461-499, 2018

      4 정재정, "동북아역사 자료총서 28 역주 중국 정사 외국전 8, 주서・수서 외국전 역주" 동북아역사재단 2010

      5 고토게 코요하루, "귀멸의 칼날(외전)" 학산문화사 2021

      6 고토게 코요하루, "귀멸의 칼날(1∼23권)" 학산문화사 2021

      7 山口佳紀, "新編日本古典文学全集 古事記" 小学館 1997

      8 小島憲之, "新編日本古典文学全集 日本書紀1" 小学館 1994

      9 中田祝夫, "倭名類聚抄" 勉誠社 1978

      10 宮崎正弘, "「鬼滅の刃」にみるナショナリズム復活" 産経新聞社 594 : 2011

      1 박미영, "하켄크로이츠와 욱일기 상징에 나타난 문화정체성의 메타언어 분석 - 그레마스의 구조기호학을 중심으로 -" 한국디자인문화학회 23 (23): 387-398, 2017

      2 이가영 ; 문철, "심볼디자인의 상징적 의미화에 관한 시사점 고찰-역사적 사건에 의한 연상작용을 발생시키는 이미지를 중심으로-" 한국기초조형학회 15 (15): 399-411, 2014

      3 유현, "부산시민공원역사관 내 도입부 천장의 문양을 둘러싼 논란과 기억의 표상" 석당학술원 (70) : 461-499, 2018

      4 정재정, "동북아역사 자료총서 28 역주 중국 정사 외국전 8, 주서・수서 외국전 역주" 동북아역사재단 2010

      5 고토게 코요하루, "귀멸의 칼날(외전)" 학산문화사 2021

      6 고토게 코요하루, "귀멸의 칼날(1∼23권)" 학산문화사 2021

      7 山口佳紀, "新編日本古典文学全集 古事記" 小学館 1997

      8 小島憲之, "新編日本古典文学全集 日本書紀1" 小学館 1994

      9 中田祝夫, "倭名類聚抄" 勉誠社 1978

      10 宮崎正弘, "「鬼滅の刃」にみるナショナリズム復活" 産経新聞社 594 : 2011

      11 노윤선, "‘일본 국민 만화’ 「귀멸의 칼날」의 영화 속 욱일기와 사무라이 정신" 동아시아일본학회 (79) : 95-116, 2021

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      2022-01-01 등재 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
      2019-04-16 학회명변경 영문명 : Institute of Asian Culture Studies -> Asian Cultural Studies Research Institute KCI등재
      2019-01-01 등재 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
      2016-01-01 등재 등재학술지 선정 (계속평가) KCI등재
      2015-12-01 등재 등재후보로 하락 (기타) KCI등재후보
      2011-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2010-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2008-01-01 등재 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.55 0.55 0.55
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.58 0.56 0.974 0.07
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