RISS 학술연구정보서비스

검색

인기 검색어

    다국어 입력

    http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.

    변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.

    예시)
    • 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
    • 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
    닫기
    KCI등재

    정류(靜流) 이상근 박사의 신약성경 주석의 원리 = 마태복음 16장 15~20절을 중심으로

    한글로보기

    https://www.riss.kr/link?id=A105436565

    • 0

      상세조회
    • 0

      다운로드
    서지정보 열기
    • 내보내기
    • 내책장담기
    • 공유하기
      • URL 복사
    • 오류접수
    인용문이 복사되었습니다.

    부가정보

    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    한국 가톨릭은 새로운 중흥을 맞고 있지만 한국 개신교는 더 어려운 국면에 처해 있다. 이런 현실 앞에서 성경 해석 문제가 중요하게 대두되었다.
    정류의 주석서는 당시의 목회자들을 위한 학문적인 길잡이였다. 그의 주석은 전시대(前時代) 한국교회를 지탱한 중요한 역할을 감당했다. 정류에게서 찾을 수 있는 신학사상은 무엇인가에 대하여 논한 후 정류의 신약성경 주석이 가진 교회사적인 의미와 가치를 탐구해야 한다.
    정류가 활동했던 시대는 복음에 대한 열성으로 복음이 주는 감격과 은혜로 목회하고 선교하는 데 최선의 삶을 경주한 시대였다. 마태복음 16장 15~20절에 베드로의 신앙고백이 나타난다. 로마 가톨릭교회는 베드로 수위권과 로마 교회의 수위권을 주장하는 근거로 사용하는 마태복음 16장 15~20절에서 베드로에게 부여된 pe,troj와 pe,tra란 이름 속에서 베드로가 초기 교회에서 어떤 의미가 있는지를 볼 수 있다. 정류는 신학자의 눈으로 성서를 주석했다. 칼빈의 논지를 따라 정류도 베드로가 차지한 위치에 대해서 인정하지만 베드로 위에 교회가 세워졌다는 로마 교회의 주장을 배격한다.
    현대 신약학자들은 evkklhsi,a란 말을 초기 교회의 작품으로 생각하기도 하지만 evkklhsi,a를 역사적인 예수에 기원을 두는 것이 맞다고 본다. 마태복음 16장 15~20절에서 정류는 sa.rx kai. ai-ma에 대한 해석에서 칼빈 사상을 따른다.
    침체기에 처해 있는 한국교의 회복과 갱신은 성경으로 돌아가는 데 있다. 정류의 주석은 현대 한국 교회를 위해서도 요긴한 지침이 된다. 온고이지신(溫故而知新)의 뜻을 살펴 옛것을 거울삼아 새로운 미래를 개척해 가야 할 것이다.
    번역하기

    한국 가톨릭은 새로운 중흥을 맞고 있지만 한국 개신교는 더 어려운 국면에 처해 있다. 이런 현실 앞에서 성경 해석 문제가 중요하게 대두되었다. 정류의 주석서는 당시의 목회자들을 위...

    한국 가톨릭은 새로운 중흥을 맞고 있지만 한국 개신교는 더 어려운 국면에 처해 있다. 이런 현실 앞에서 성경 해석 문제가 중요하게 대두되었다.
    정류의 주석서는 당시의 목회자들을 위한 학문적인 길잡이였다. 그의 주석은 전시대(前時代) 한국교회를 지탱한 중요한 역할을 감당했다. 정류에게서 찾을 수 있는 신학사상은 무엇인가에 대하여 논한 후 정류의 신약성경 주석이 가진 교회사적인 의미와 가치를 탐구해야 한다.
    정류가 활동했던 시대는 복음에 대한 열성으로 복음이 주는 감격과 은혜로 목회하고 선교하는 데 최선의 삶을 경주한 시대였다. 마태복음 16장 15~20절에 베드로의 신앙고백이 나타난다. 로마 가톨릭교회는 베드로 수위권과 로마 교회의 수위권을 주장하는 근거로 사용하는 마태복음 16장 15~20절에서 베드로에게 부여된 pe,troj와 pe,tra란 이름 속에서 베드로가 초기 교회에서 어떤 의미가 있는지를 볼 수 있다. 정류는 신학자의 눈으로 성서를 주석했다. 칼빈의 논지를 따라 정류도 베드로가 차지한 위치에 대해서 인정하지만 베드로 위에 교회가 세워졌다는 로마 교회의 주장을 배격한다.
    현대 신약학자들은 evkklhsi,a란 말을 초기 교회의 작품으로 생각하기도 하지만 evkklhsi,a를 역사적인 예수에 기원을 두는 것이 맞다고 본다. 마태복음 16장 15~20절에서 정류는 sa.rx kai. ai-ma에 대한 해석에서 칼빈 사상을 따른다.
    침체기에 처해 있는 한국교의 회복과 갱신은 성경으로 돌아가는 데 있다. 정류의 주석은 현대 한국 교회를 위해서도 요긴한 지침이 된다. 온고이지신(溫故而知新)의 뜻을 살펴 옛것을 거울삼아 새로운 미래를 개척해 가야 할 것이다.

    더보기

    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    The Korean Catholic Church is in a new phase of revival, but the Korean Protestant Church is in a more difficult phase. In the face of this reality, the problem of interpreting the Bible is be important.
    The commentary of commutation was an academic guideline for pastors at that time. His comment played an important role in supporting the Korean Church in the previous era. After discussing what theological thought can be found in commutation, we should explore the meaning and value of the church history of the New Testament commentary on commutation.
    The era when rectification was active was the era in which the gospel was enthusiastic about the gospel and raced for the best life in ministry and mission with the emotion and grace of the gospel. In the name of pe,troj and pe,tra granted to Peter in Matthew 16:15-20, which is used as a basis for claiming the dominion of the Roman Church, the Roman Catholic Church has a meaning in the early church Can be seen. According to Calvin’s argument, rectification acknowledges the position of Peter, but rejects the claim of the Church of Rome that a church was built on Peter.
    Although evkklhsi,a is considered to be the work of the early church, evkklhsi,a seems to be the origin of the historical Jesus. The rectification in Matthew 16:15-20 follows Calvin’s thought in the interpretation of sa.rx kai ai-ma. Rectification commented on the Bible with the eyes of the theologian. The restoration and renewal of the Korean church in the downturn is in returning to the Bible. The commentary of commutation is also a good guide for the modern Korean church. I will try to open up a new future by using the old thing as a mirror to see the meaning of Ongoijishin(溫故而知新, the review the old and learn the new).
    번역하기

    The Korean Catholic Church is in a new phase of revival, but the Korean Protestant Church is in a more difficult phase. In the face of this reality, the problem of interpreting the Bible is be important. The commentary of commutation was an academi...

    The Korean Catholic Church is in a new phase of revival, but the Korean Protestant Church is in a more difficult phase. In the face of this reality, the problem of interpreting the Bible is be important.
    The commentary of commutation was an academic guideline for pastors at that time. His comment played an important role in supporting the Korean Church in the previous era. After discussing what theological thought can be found in commutation, we should explore the meaning and value of the church history of the New Testament commentary on commutation.
    The era when rectification was active was the era in which the gospel was enthusiastic about the gospel and raced for the best life in ministry and mission with the emotion and grace of the gospel. In the name of pe,troj and pe,tra granted to Peter in Matthew 16:15-20, which is used as a basis for claiming the dominion of the Roman Church, the Roman Catholic Church has a meaning in the early church Can be seen. According to Calvin’s argument, rectification acknowledges the position of Peter, but rejects the claim of the Church of Rome that a church was built on Peter.
    Although evkklhsi,a is considered to be the work of the early church, evkklhsi,a seems to be the origin of the historical Jesus. The rectification in Matthew 16:15-20 follows Calvin’s thought in the interpretation of sa.rx kai ai-ma. Rectification commented on the Bible with the eyes of the theologian. The restoration and renewal of the Korean church in the downturn is in returning to the Bible. The commentary of commutation is also a good guide for the modern Korean church. I will try to open up a new future by using the old thing as a mirror to see the meaning of Ongoijishin(溫故而知新, the review the old and learn the new).

    더보기

    목차 (Table of Contents)

    • 논문초록
    • Ⅰ. 들어가는 말
    • Ⅱ. 마태복음 16장 15-20절의 위치
    • Ⅲ. 마태복음 16장 15-20절에 대한 정류의 해석
    • Ⅳ. 정류의 신약성경 주석의 교회사적인의 미와 가치
    • 논문초록
    • Ⅰ. 들어가는 말
    • Ⅱ. 마태복음 16장 15-20절의 위치
    • Ⅲ. 마태복음 16장 15-20절에 대한 정류의 해석
    • Ⅳ. 정류의 신약성경 주석의 교회사적인의 미와 가치
    • Ⅴ. 맺는 말
    • 참고문헌
    • Abstract
    더보기

    참고문헌 (Reference)

    1 김한수, "지금 한국 개신교회, 루터 시대 천주교회와 닮았다, 종교개혁 500주년, 독일 출신 루터大 이말테 교수가 본 한국교회" 조선일보

    2 송영목, "이상근 박사의 요한계시록 주석: 박윤선박사의 주석과 비교하며" 19-34, 2017

    3 박성환, "이상근 목사의 설교 분석: 사도신경의 연속 설교를 중심으로" 한국개혁신학회 36 : 132-177, 2012

    4 김경, "우리에겐 교황이 있다"

    5 천사무엘, "우리시대의 깔뱅" 한들출판사 9-34, 2011

    6 정기문, "안티오키아 사건 이후 베드로와 바오로의 관계에 대하여" 한국서양고대역사문화학회 (48) : 127-153, 2017

    7 이상근, "신약성서주해: 마태복음 I" 성등사 1998

    8 김동수, "신약성서는 교황제를 지지하는가? -마태복음 16:18-19을 중심으로" 한국신약학회 22 (22): 565-594, 2015

    9 Calvin, Johannes, "신약성경주석: 공관복음 Ⅱ" 聖書敎材刊行社 1980

    10 빼쉬, R., "베드로의 메씨아 고백(下): 마르 8, 27-30 연구" 27 : 132-145, 1974

    1 김한수, "지금 한국 개신교회, 루터 시대 천주교회와 닮았다, 종교개혁 500주년, 독일 출신 루터大 이말테 교수가 본 한국교회" 조선일보

    2 송영목, "이상근 박사의 요한계시록 주석: 박윤선박사의 주석과 비교하며" 19-34, 2017

    3 박성환, "이상근 목사의 설교 분석: 사도신경의 연속 설교를 중심으로" 한국개혁신학회 36 : 132-177, 2012

    4 김경, "우리에겐 교황이 있다"

    5 천사무엘, "우리시대의 깔뱅" 한들출판사 9-34, 2011

    6 정기문, "안티오키아 사건 이후 베드로와 바오로의 관계에 대하여" 한국서양고대역사문화학회 (48) : 127-153, 2017

    7 이상근, "신약성서주해: 마태복음 I" 성등사 1998

    8 김동수, "신약성서는 교황제를 지지하는가? -마태복음 16:18-19을 중심으로" 한국신약학회 22 (22): 565-594, 2015

    9 Calvin, Johannes, "신약성경주석: 공관복음 Ⅱ" 聖書敎材刊行社 1980

    10 빼쉬, R., "베드로의 메씨아 고백(下): 마르 8, 27-30 연구" 27 : 132-145, 1974

    11 빼쉬, R., "베드로의 메씨아 고백(上): 마르 8, 27-30 연구" 25 : 136-158, 1974

    12 배한국, "베드로의 고백과 교회설립 -마태 16장 17절 이하를 중심하여-" 3 : 106-148, 1957

    13 이영호, "베드로 신앙고백(마 16:13-19)에 대한 연구" 9 : 151-178, 2011

    14 배재욱, "바울의 하나님의 의 개념" 32 : 221-247, 2008

    15 조병수, "마태복음의 교회론: 참 이스라엘로서 세상에 마주선 그리스도의 교회" 14 (14): 371-394, 1996

    16 Turner, David L., "마태복음" 부흥과개혁사 2014

    17 송기득, "너희는 나를 누구라고 하는냐: 베드로의 예수 이해의 문제점과 공동체의 예수 이해를 통한 우리 정체성의 확립을 위하여" 1 : 213-232, 1991

    18 Fuhrmann, Horst, "교황의 역사: 베드로부터 베네딕토 16세까지" 길 2013

    19 주승중, "과학적인 준비를 예술적으로 선포한 이상근 목사의 설교세계" 22 : 265-298, 2004

    20 서동수, "개혁주의 입장에서 본 정류 이상근 박사의 구원론 -요한문헌을 중심으로-"

    21 이성덕, "[이 책을 말한다] 호르스트 푸어만의 『교황의 역사 - 베드로부터 베네딕토 16세까지』 도서출판 길 : 교황사의 미로를 경쾌하게 벗어나게 하는 길라잡이" 659 : 90-97, 2013

    22 Hagner, Donald A., "WBC: 마태복음 하 14-28. 33 하" 솔로몬 2008

    23 Hagner, Donald A., "WBC: 마태복음 상 1-13. 33 하" 솔로몬 1999

    24 Bultmann, R., "Theology of the New Testament" Scribners 1951

    25 Bockmuehl, Markus, "The Simon Peter in Scripture and Memory" Baker Academic 2012

    26 Bockmuehl, Markus, "The Remembered Peter" J. C. B. Mohr 2010

    27 Merkle, Benjamin L., "The Meaning of in Matthew 16:18 and 18:17" 167 : 281-291, 2010

    28 Harrington, Daniel J., "The Gospel of Matthew" The Liturgical Press 1991

    29 양용의, "Picture of Peter in Matthew’s Gospel - The Rock and Stumbling Stone" 한국복음주의신약학회 9 (9): 1-42, 2010

    30 Cullmann, O, "Peter: Disciple, Apostle, Martyr: A Historical and Theological Study" Westminster 1962

    31 Galvin, John P., "Papal Primacy in Contemporary Roman Catholic Church" 47 : 653-657, 1986

    32 Barber, Michael P., "Jesus as the Davidic Temple Builder and Peter’s Priestly Role in Matthew 16:16~19" 132 (132): 935-953, 2013

    33 Roloff, Jurgen, "Die Kirche im Neuen Testament" Vandenhoeck & Ruprecht 1993

    34 Turner, David L., "Baker Exegetical Commentary on the New Testament" Baker Academic 2008

    35 장준철, ""교황의 역사: 베드로로부터 베네딕도 16세까지" 분석과 비평" 한국서양중세사학회 (35) : 227-254, 2015

    더보기

    동일학술지(권/호) 다른 논문

    동일학술지 더보기

    더보기

    분석정보

    View

    상세정보조회

    0

    Usage

    원문다운로드

    0

    대출신청

    0

    복사신청

    0

    EDDS신청

    0

    동일 주제 내 활용도 TOP

    더보기

    주제

    연도별 연구동향

    연도별 활용동향

    연관논문

    연구자 네트워크맵

    공동연구자 (7)

    유사연구자 (20) 활용도상위20명

    인용정보 인용지수 설명보기

    학술지 이력

    학술지 이력
    연월일 이력구분 이력상세 등재구분
    2027 평가 재인증평가 신청대상 (재인증)
    2021-01-01 등재 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
    2018-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2015-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2011-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2008-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
    2007-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
    2006-01-01 등재 신청제한 (등재후보2차)
    2005-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
    2004-01-01 등재 등재후보 1차 FAIL (등재후보1차) KCI등재후보
    2002-01-01 등재 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
    더보기

    학술지 인용정보

    학술지 인용정보
    기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
    2016 1.35 1.35 1.11
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
    1.1 0.96 1.006 0.26
    더보기

    이 자료와 함께 이용한 RISS 자료

    나만을 위한 추천자료

    해외이동버튼