『대승기신론소 · 별기』에 나타난 마음이론의 유아교육적 의미 연구 Ⅰ = 마음의 구조 · 과정 · 원리를 중심으로

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 원효의 『대승기신론소』와 『대승기신론별기』에 나타난 마음이론의 규명과 마음이론의 유아교육적 의미 탐색을 목적으로 하고 있다. 연구결과에 따르면 마음은 절대평등?진리의 진여 측면(眞如心)의 마음과 개념적 인식구성의 현상 측면(生滅心)의 마음이 다르면서 하나인 마음을 이루는 중층구조이다. 또한 마음의 과정은 현상계에 대한 인식구성(不覺)과 진여 실현(覺)의 두 측면이 하나의 과정으로 진행되며 이들이 서로 의지해서 이루는 상호관계성(相待原理)에서 마음이 점차로 진여가 된다. 이 마음이론은 유아의 마음함양 교육에 존재론, 인식론, 가치론 등의 이론적 토대를 제안한다. 즉 마음이론은 주객구별이 없는 절대평등의 세상(平等法界)이라는 존재론적 가정, 마음이 모든 앎의 근원으로서 있는 그대로의 참으로 그러한 실상(眞如)에 대한 앎이 진리의 조건이 되는 인식론적 가정, 나남의 구분이 없는 절대 선(善)의 실천을 추구하는 가치론적 가정 등을 전제로 한 마음함양의 교육 가능성을 제안하고 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this study is to interpret Wonhyo(617-686)"s theory of mind in the light of educational theory and find the implications for early childhood education. According to his theory of the mind, the mind has the twofold structure, which consists of the Mind of Suchness(眞如心) and the Mind of Change(生滅心). The Mind of Suchness is the ultimate Reality and contains the whole world without the division of subject and object. The Mind of Change constitutes knowledges of worldly things and phenomena and works toward awakening in the mind of Suchness. The cultivation of the mind through good education should be presupposed for realization ultimate standards, the Suchness. The theory of mind in Taeseung Kieshin non So?Byelkie gives implications in metaphysical, epistemological, and ethical assumptions of our early childhood education and curriculum.

목차 (Table of Contents)

• 요약
• Ⅰ. 서론
• Ⅱ. 원효의 『대승기신론』평가에 나타난 교육적 단서
• Ⅲ. 마음이론
• Ⅳ. 유아 교육적 함의
• Ⅴ. 결론 및 논의
• 참고문헌
• Abstract

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