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      韓國人의 宗敎意識에 관한 構造的 硏究

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      Animatism 心身의 二元을 어느 程度 闡明하는 것 같다. 즉 그 ism에서 우리들은 內的體驗이 外的인 것과 密接하게 結合되고 있는 것이다. 다시 말해서 自己가 體驗한 animat가 外的 事物과 관계하여 直接體驗과 外的 認識이 綜合되는 것이다. 外界로부터 切離된 內的世界 ― 自己內面·內觀 ― 는 그 內觀의 外的 事物에로의 投射에 의해서 綜合되는 것이다. 그 綜合에 테두리 없는 空間(Raumlo¨sigkeit)이 있고, 바로 그것이 天上과 地上이 하나의 세계의 안팎이라는 隔絶없는 세계이다. 그 세계에서 새가 사람이 되고 사람이 새가 되어 서로 情報가 交換되어 事實이 認識된다. 여기에 觀念世界로부터의 脫出이 可能하고, 그 脫出이 創造이다.
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      Animatism 心身의 二元을 어느 程度 闡明하는 것 같다. 즉 그 ism에서 우리들은 內的體驗이 外的인 것과 密接하게 結合되고 있는 것이다. 다시 말해서 自己가 體驗한 animat가 外的 事物과 관계하...

      Animatism 心身의 二元을 어느 程度 闡明하는 것 같다. 즉 그 ism에서 우리들은 內的體驗이 外的인 것과 密接하게 結合되고 있는 것이다. 다시 말해서 自己가 體驗한 animat가 外的 事物과 관계하여 直接體驗과 外的 認識이 綜合되는 것이다. 外界로부터 切離된 內的世界 ― 自己內面·內觀 ― 는 그 內觀의 外的 事物에로의 投射에 의해서 綜合되는 것이다. 그 綜合에 테두리 없는 空間(Raumlo¨sigkeit)이 있고, 바로 그것이 天上과 地上이 하나의 세계의 안팎이라는 隔絶없는 세계이다. 그 세계에서 새가 사람이 되고 사람이 새가 되어 서로 情報가 交換되어 事實이 認識된다. 여기에 觀念世界로부터의 脫出이 可能하고, 그 脫出이 創造이다.

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      목차 (Table of Contents)

      • 序言
      • Ⅰ. 民間信仰의 古代型(archetypus)
      • 1. 신단수에서의 archetypus
      • 2. 始祖神의 原始性
      • 3. 유합에서의 原始心性
      • 序言
      • Ⅰ. 民間信仰의 古代型(archetypus)
      • 1. 신단수에서의 archetypus
      • 2. 始祖神의 原始性
      • 3. 유합에서의 原始心性
      • Ⅱ. 新宗敎에서의 宗敎意識
      • 1. 心의 因果性
      • 2. 修行의 神秘的 因果性
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