왕양명의 치양지론과 마음교육의 방향 = Wang Yangming’s Theory of Zhiliangzhi(致良知) and Directions for Mind Education

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 현대 사회에서 발생하는 다양한 마음건강 문제에 대한 인문학적 해결 방안으로서 왕양명의 치양지론(致良知論)에 기반한 마음교육의 방향을 탐구하는 데 목적이 있다.
이를 위해 먼저 양명학에서 마음공부의 핵심 주체로 제시되는 양지(良知)의 본질적 속성을 ‘허(虛)’와 ‘령(靈)’이라는 두 가지 개념으로 고찰하였다. 여기서 ‘허’는 양지의 본체적 속성을 나타내고, ‘령’은 양지의 작용적 속성을 의미하는 것으로, 이 두 가지 속성은 양지가 의념 작용의 근원이자 의념 판단의 주체로서 기능하도록 한다.
치양지는 이러한 양지의 속성을 바탕으로 한 실천 공부이다. 본 논문에서는 양지의 속성에 기반한 마음공부의 두 방향을 ‘이허위체(以虛爲體)의 비움’과 ‘이령위용(以靈爲用)의 채움’으로 제안하였다. 여기서 비움과 채움은 양지 스스로가 본연의 자기 자신을 실현하는 능동적이고 적극적인 과정이라 할 수 있다.
이상의 논의를 통해 우리는 양명의 치양지론을 현대인의 마음교육에 적용함으로써 현대인들에게 마음공부의 주체로서 본래적 자아를 확인하게 하며, 내면으로부터 자율적인 도덕적 판단과 행동의 기준을 세울 수 있는 유의미한 인문학적 통찰과 지혜를 제공할 수 있음을 확인할 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aims to explore the potential of Wang Yangming’s philosophy of Zhiliangzhi(致良知論) as a humanistic approach to resolving various mental health issues prevalent in contemporary society. Firstly, this study examines the essential attributes of ‘Liangzhi’(良知), identified in Yangming philosophy as the core subject of mind cultivation, focusing specifically on the two concepts of ‘Xu(虛)’ and ‘Ling(靈).’ Here, ‘Xu’ represents the foundational attribute of Liangzhi, while "Ling" denotes its functional attribute. These two attributes enable Liangzhi to function as both the origin of mental activity and the agent of moral judgment.
Zhiliangzhi is therefore a concrete and practical method of mind cultivation based on these attribu1tes. This study proposes two practical approaches derived from these attributes: ‘Emptying based on Xu(以虛爲體)’ and ‘Filling based on Ling(以靈爲用).’ These practices of emptying and filling are not merely passive exercises but dynamic, self-realizing processes that enable Liangzhi to realize its full inherent potential.
The method of mind cultivation presented through Wang Yangming’s Zhiliangzhi theory is applicable to contemporary mental education, offering significant humanistic insights and wisdom. It helps individuals recognize their original self and establish autonomous moral standards and ethical behaviors from within.