로마서의 칭의와 거룩의 관계에 대한 연구 : 로마서 3-8장 중심으로 = A Study on the Relationship between Justification and Holiness in Romans : Focusing on Romans chapters 3?8

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 바울 신학의 틀 안에서 ‘칭의’와 ‘거룩’의 신학적 관계를 탐구하며, 특히 로마서 3장부터 8장까지의 본문을 중심으로 분석한다. 전통적으로 칭의는 믿음에 의한 의의 법적 선언으로 이해되어 왔으나, 본 논문은 칭의가 거룩한 삶과 본질적으로 연결되어 있음을 강조한다. 가톨릭·종교개혁·새 관점 등 다양한 칭의 해석을 검토함으로써 ‘오직 믿음’(sola fide)에 대한 균형 잡힌 이해를 제시한다.
많은 이들이 단순한 지적 동의를 믿음으로 오해하는 경향이 있는데, 이는 칭의 교리에 대한 혼란을 심화시킨다. 따라서 구원에 합당한 믿음이 무엇인지 명확히 정의하는 것이 중요하다. 칭의에 대한 논쟁은 바울 시대부터 중세 가톨릭, 종교개혁, 현대의 새 관점에 이르기까지 이어져 왔으며, 본 논문은 그 핵심만 간략히 다룬다. 모든 칭의론은 예수 그리스 도를 믿음으로 구원을 얻는다는 점에 동의하지만, 오늘날 절실히 요구되는 것은 ‘이신칭의’ 에서 말하는 믿음의 본질에 대한 분명한 정의다. 참된 믿음은 반드시 신앙의 열매로 나타나야 한다.
또한 본 논문은 성경이 말하는 죄와 거룩의 개념을 살펴보며, 특히 레위기의 정결 체계와 윤리적 함의를 강조한다. 기존 연구들이 칭의를 교리적 차원에서만 접근한 것과 달리, 본 연구는 거룩을 칭의의 필연적 결과로 통합하여 다룬다. 로마서는 칭의뿐 아니라 죄와 거룩의 개념을 함께 강조한다. 죄의 각성 없이 칭의가 있을 수 없고, 거룩의 열매 없이 칭의를 말할 수 없다. 칭의와 거룩은 분리될 수 없는 구원의 두 차원이다. 하나님은 이스라엘에게 율법을 주시며 제의적·윤리적 성결을 통해 거룩한 삶을 요구하셨고, 오늘날 성도 역시 성령의 인도하심에 믿음으로 순종함으로써 거룩의 열매를 맺는다.
로마서 3–8장의 주해를 통해, 칭의 받은 성도는 거룩한 삶으로 부름 받았음을 밝힌다. 칭의는 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 선물이지만, 하나님이 우리를 부르신 목적은 거룩에 있다. “내가 거룩하니 너희도 거룩하라”는 명령은 칭의와 거룩의 불가분성을 드러낸다. 성령으로 거듭난 성도는 법정적으로 의롭다 인정받을 뿐 아니라, 실제 삶 속에서 거룩을 실현해야 한다. 오늘날 교회의 진정한 영적 부흥 역시 믿음의 순종과 거룩한 삶 안 에서 찾아야 한다.
바울은 믿음으로 말미암는 구원이 성도의 윤리적 타락으로 이어질 수 있음을 경계하며, 믿음의 행함을 함께 강조했다. 그러나 역사적으로 칭의론은 행함을 경시하고 믿음만을 강조함으로써 현대 교회에 도덕적 해이를 초래한 측면이 있다. 이제 우리는 칭의 자체에만 집중할 것이 아니라, 그 열매인 거룩에 더욱 집중해야 한다. 본 연구의 목적은 성경 본문에 대한 주해를 통해 이신칭의 교리에 대한 오해를 바로잡고 재정립하는 데 있다. 구원에 합당한 참된 믿음을 분명히 함으로써 성도의 신앙을 바르게 세우고, 교회의 윤리적 타락을 방지하며, 나아가 성도와 교회 공동체의 영적 부흥에 기여하고자 한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study explores the theological relationship between justification and Holiness within the framework of Pauline theology, focusing particularly on Romans 3–8. Traditionally, justification has been understood as a legal declaration of righteousness by faith. However, this dissertation emphasizes that justification is intrinsically connected to a holy life. By examining various interpretations of justification including Catholic, Reformation, and the New Perspective. This study presents a balanced understanding of 'sola fide' (faith alone).
Many tend to confuse mere intellectual assent with genuine faith, which deepens misunderstandings of justification. Thus, it is essential to establish a clear definition of faith: what its content is, and what kind of faith is truly saving. Debates over justification have continued from Paul’s time through medieval Catholicism, the Reformation, and into New Perspective on Paul. This study only provides a brief overview of these traditions. While all perspectives agree that salvation comes through faith in Jesus Christ, what is urgently needed today is a clear definition of the nature of faith in justification. True faith must necessarily bear the fruit of holiness.
This study examines the biblical concepts of sin and holiness, with particular attention to the Levitical purity system and its ethical implications. Unlike many previous studies that approached justification primarily as a doctrinal issue, this study integrates holiness as the inevitable result of justification. Romans emphasizes not only justification but also sin and holiness. Justification cannot exist without the awareness of sin, nor can it be spoken of without the fruit of holiness. Justification and holiness are inseparable dimensions of salvation. God gave Israel the law, including Leviticus, to instruct them in both ritual and ethical holiness. Likewise, believers today are called to bear the fruit of holiness by following the Spirit in faith and obedience.
Through detailed exegesis of Romans 3–8, this study demonstrates that those who are justified are also called to live a holy life. Justification is a gift through faith in Jesus Christ, but God’s ultimate purpose in calling believers is holiness. The command, “Be holy, for I am holy,” reveals the inseparability of justification and holiness. The believer, reborn by the Spirit, is not only legally declared righteous but must also realize holiness in daily life. True spiritual renewal in the church today must likewise be sought in faithful obedience and holy life.
Paul was aware that salvation by faith could be misused as a license for moral laxity, so he emphasized not only faith but also the works that flow from faith. However, historically, the doctrine of justification has tended to neglect works and emphasize faith alone, thereby contributing to moral laxity in the modern church. We must now focus not merely on justification itself, but more deeply on its fruit, holiness. The purpose of this study is to correct and redefine misunderstandings of the doctrine of justification by faith through biblical exegesis. By clarifying the nature of true saving faith, it seeks to strengthen the faith of believers, prevent the ethical decline of the church, and ultimately contribute to the spiritual renewal of both individual believers and the Christian community.

목차 (Table of Contents)

• 제 1 장 서론 1
• 제 1 절 연구사 및 문제제기 1
• 제 2 절 연구방법과 범위 4
• 제 2 장 칭의의 신학적 이해와 역사적 전개 6
• 제 1 절 구약과 신약에서의 ‘의’ 개념 6
• 제 2 절 칭의에 대한 신학적 이해와 거룩의 함의 7
• 제 3 절 칭의에 대한 주요 신학적 해석들과 거룩한 삶 11
• 제 4 절 칭의론의 역사적·신학적 관점 14
• 1. 가톨릭 신학의 관점 15
• 2. 종교개혁 신학의 관점 17
• 3. 바울에 관한 새 관점 24
• 제 5절 소결론 29
• 제 3 장 죄와 거룩의 신학적 이해 32
• 제 1 절 죄의 신학적 고찰 32
• 1. 죄의 개념 정의 32
• 2. 죄의 기원에 대한 성경적·신학적 논의 34
• 3. 죄의 유형과 분류 36
• 4. 죄의 결과와 신학적 함의 38
• 제 2 절 거룩의 신학적 이해 41
• 1. 거룩의 개념 정의와 관련 용어의 신학적 고찰 41
• 2. 성경적 거룩 개념의 전개 43
• 3. 성도의 거룩성에 대한 신학적 고찰 45
• 4. 거룩과 순종의 상관성 47
• 제 3 절 레위기의 정결규례와 거룩 신학 48
• 1. 레위기 신학의 중심 주제 48
• 2. 속죄 제사의 신학적 의미 50
• 3. 속죄제 피의 제단 뿌림에 대한 신학적 해석 51
• 4. 레위기 이해를 위한 네 가지 범주: 정결·부정결·거룩·속됨 51
• 5. 거룩 유지를 위한 신학적 실천 53
• 제 4장 칭의와 거룩: 로마서 3–8장의 주해적 분석 55
• 제 1 절 로마서의 전체 구조 55
• 1. 로마서 기록목적에 대한 신학적 고찰 56
• 2. 로마서 구조적 개관 57
• 3. 로마서의 내용적 구조: 믿음의 순종의 수미상관 구조 59
• 제 2 절 거룩을 위한 칭의의 필요성과 율법의 기능(롬 3:9-20) 62
• 1. 칭의의 필요성(롬 3:9-18) 62
• 2. 율법의 기능과 한계(롬 3:19-20) 63
• 3. 소결론 65
• 제 3 절 칭의의 방법과 그 예(롬 3:21-4:25) 65
• 1. 이신칭의의 신학적 의미(롬 3:21-31) 65
• 2 아브라함의 사례와 신학적 함의(롬 4:1-4:25) 76
• 3. 소결론 77
• 제 4 절 칭의의 결과(롬 5:1-21) 78
• 1. 칭의의 유익과 신학적 의미(롬 5:1-11) 78
• 2. 아담과 그리스도의 대조(롬 5:12-21) 83
• 3. 소결론 84
• 제 5 절 칭의와 거룩(롬 6:1-7:25) 85
• 1. 거룩과 칭의의 관계(롬 6:1-23) 86
• 가. 의와 죄의 관계(롬 6:1-14) 86
• 나. 의와 거룩의 관계(롬 6:15-23) 97
• 다. 소결론 104
• 2. 율법과 거룩의 관계(롬 7:1-25) 105
• 가. 율법으로부터의 자유(롬 7:1-13) 106
• 나. ‘나’(ἐγώ)의 정체에 대한 신학적 논의(롬 7:14-25) 109
• 다. 소결론 117
• 제 6 절 성령과 거룩(롬 8:1-39) 120
• 1. 성령 안에 사는 거룩한 삶(롬 8:1-17) 121
• 2. 구원의 소망과 종말론적 거룩(롬 8:18-30) 126
• 3. 승리의 보증과 하나님의 사랑(롬 8:31-39) 131
• 4. 소결론 134
• 제 5 장 결론 135
• 참고문헌 138