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    KCI등재

    조선 전기 상속법 논의를 통해 본 부모의 위상 = The status of parents in the early half period of Joseon, examined through the inheritance law discussion

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    https://www.riss.kr/link?id=A76446762

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    본 논문에서는 조선 전기 증여ㆍ상속에 관한 법의 제정과 상속 분쟁의 판결을 위한 논의과정에 나타난 부모의 재산 처분권 존중 논리를 살펴봄으로써 조선의 위정자들이 부모, 자녀 관계를 어떻게 위치지우려 하였는지를 밝히고자 하였다. 이는 유교적 가족윤리의 근간이라 할 수 있는 강상윤리가 조선 전기의 법 제정과 운용에 어떠한 방식으로 반영되었는지를 파악하는 작업이기도 하다.
    15세기의 증여ㆍ상속에 관한 법 제정과 운용 실태를 살펴보면, 부모의 재산 처분권 존중 원칙이 지속적으로 견지되었음을 알 수 있다. 그리고 이 원칙은 부모의 처분이 다른 유교적 가족질서 정착을 위한 정책에 위배되는 경우에도 지켜졌다. 이는 부모는 자애롭지 않더라도 자식은 효를 다해야 한다는 논리에 근거한 것이었다. 즉, 조선 전기의 위정자들은 부모, 자녀간의 상호적 관계보다는 자녀가 부모에게 순종해야 한다는 점에 초점을 맞추어 법을 제정하고 운용하였던 것이다.
    이렇게 조선 전기의 위정자들은 가족내에서 부모의 권위가 절대적으로 존중되어야 한다는 이념을 증여ㆍ상속에 관한 법의 제정과 운영을 통해 구현하였다. 이러한 이념은 재산을 증여하거나 상속하는 과정에서 개인들의 의식과 생활에 투영되어 권위와 효로 상징되는 전통적인 부모, 자녀 관계 형성에 영향을 미쳤을 것으로 판단된다.
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    본 논문에서는 조선 전기 증여ㆍ상속에 관한 법의 제정과 상속 분쟁의 판결을 위한 논의과정에 나타난 부모의 재산 처분권 존중 논리를 살펴봄으로써 조선의 위정자들이 부모, 자녀 관계를 ...

    본 논문에서는 조선 전기 증여ㆍ상속에 관한 법의 제정과 상속 분쟁의 판결을 위한 논의과정에 나타난 부모의 재산 처분권 존중 논리를 살펴봄으로써 조선의 위정자들이 부모, 자녀 관계를 어떻게 위치지우려 하였는지를 밝히고자 하였다. 이는 유교적 가족윤리의 근간이라 할 수 있는 강상윤리가 조선 전기의 법 제정과 운용에 어떠한 방식으로 반영되었는지를 파악하는 작업이기도 하다.
    15세기의 증여ㆍ상속에 관한 법 제정과 운용 실태를 살펴보면, 부모의 재산 처분권 존중 원칙이 지속적으로 견지되었음을 알 수 있다. 그리고 이 원칙은 부모의 처분이 다른 유교적 가족질서 정착을 위한 정책에 위배되는 경우에도 지켜졌다. 이는 부모는 자애롭지 않더라도 자식은 효를 다해야 한다는 논리에 근거한 것이었다. 즉, 조선 전기의 위정자들은 부모, 자녀간의 상호적 관계보다는 자녀가 부모에게 순종해야 한다는 점에 초점을 맞추어 법을 제정하고 운용하였던 것이다.
    이렇게 조선 전기의 위정자들은 가족내에서 부모의 권위가 절대적으로 존중되어야 한다는 이념을 증여ㆍ상속에 관한 법의 제정과 운영을 통해 구현하였다. 이러한 이념은 재산을 증여하거나 상속하는 과정에서 개인들의 의식과 생활에 투영되어 권위와 효로 상징되는 전통적인 부모, 자녀 관계 형성에 영향을 미쳤을 것으로 판단된다.

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    Examined in this article, is the argument of respecting the parents' right to dispose their own properties, which was reflected in several legal processes such as the enactment of a law regarding donation & inheritance in Joseon's early half period, and also mirrored in the official discussions over inheritance issues & conflicts that led to public rulings in courts. The objective of this examination is to determine how the leaders of the Joseon dynasty defined the parent-offspring relationship, in legal terms. This could be the task of determining how the moral principles of hierarchy, which served as the basis for the dynasty's Confucian familial morals as well, was realized in the enactment and applications of law, during the dynasty's early years.
    Enactment of a donation & inheritance law in the 15th century, and the application of such law, reveal that the principle of respecting the parents' right to dispose their own properties was steadily maintained. This principle was upheld even when the parents' decision to dispose something clashed with other policies that meant to encourage the establishment of a Confucian familial order in the country. And that was because of an argument that dictated even in cases that the parents were not benevolent, the sons and daughters should devote themselves to filial piety. In other words, the leaders of the early Joseon period enacted and applied laws based upon an argument that the offsprings should obey their parents, instead of pursuing a commutative relationship.
    As we can see, the leaders of the early Joseon period established their philosophy which dictated that the authority of the parents should be absolutely respected and secured inside the family, through the enactment and applications of the donation & inheritance law. This kind of philosophy should have affected the individuals' consciousness and lives, in cases of property donations or inheritance, and it should have also been instrumental in the establishment of a traditional parent-offspring relationship in Joseon, represented by concepts like authority and filial piety.
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    Examined in this article, is the argument of respecting the parents' right to dispose their own properties, which was reflected in several legal processes such as the enactment of a law regarding donation & inheritance in Joseon's early half period, a...

    Examined in this article, is the argument of respecting the parents' right to dispose their own properties, which was reflected in several legal processes such as the enactment of a law regarding donation & inheritance in Joseon's early half period, and also mirrored in the official discussions over inheritance issues & conflicts that led to public rulings in courts. The objective of this examination is to determine how the leaders of the Joseon dynasty defined the parent-offspring relationship, in legal terms. This could be the task of determining how the moral principles of hierarchy, which served as the basis for the dynasty's Confucian familial morals as well, was realized in the enactment and applications of law, during the dynasty's early years.
    Enactment of a donation & inheritance law in the 15th century, and the application of such law, reveal that the principle of respecting the parents' right to dispose their own properties was steadily maintained. This principle was upheld even when the parents' decision to dispose something clashed with other policies that meant to encourage the establishment of a Confucian familial order in the country. And that was because of an argument that dictated even in cases that the parents were not benevolent, the sons and daughters should devote themselves to filial piety. In other words, the leaders of the early Joseon period enacted and applied laws based upon an argument that the offsprings should obey their parents, instead of pursuing a commutative relationship.
    As we can see, the leaders of the early Joseon period established their philosophy which dictated that the authority of the parents should be absolutely respected and secured inside the family, through the enactment and applications of the donation & inheritance law. This kind of philosophy should have affected the individuals' consciousness and lives, in cases of property donations or inheritance, and it should have also been instrumental in the establishment of a traditional parent-offspring relationship in Joseon, represented by concepts like authority and filial piety.

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    목차 (Table of Contents)

    • I. 머리말
    • Ⅱ. 고려시대 재주(財主) 의사 존중의 관행
    • Ⅲ. 조선 전기 부모 재산 처분권 존중의 법제화와 그 성격
    • Ⅳ. 유교적 가족질서 확립 정책과 부모의 재산 처분권
    • Ⅴ. 맺음말
    • I. 머리말
    • Ⅱ. 고려시대 재주(財主) 의사 존중의 관행
    • Ⅲ. 조선 전기 부모 재산 처분권 존중의 법제화와 그 성격
    • Ⅳ. 유교적 가족질서 확립 정책과 부모의 재산 처분권
    • Ⅴ. 맺음말
    • 참고문헌
    • 초록
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    참고문헌 (Reference)

    1 Martina Deuchler, "한국사회의 유교적 변환" 아카넷 2003

    2 文叔子, "조선시대 재산상속과 가족" 경인문화사 2004

    3 박 경, "조선 전기 收養ㆍ侍養의 실태와 立後法의 정착" 이화여자대학교 2007

    4 조 은, "가부장적 질서화와 부인권의 약화 -재산상속 분쟁 사례를 중심으로" 조선 전기 가부장제와 여성, 아카넷 227-259, 2004

    5 文叔子, "高麗時代의 相續制度" 97 : 25-50, 2001

    6 訴訟, "高麗史"

    7 孫抃, "高麗史"

    8 奴婢, "高麗史"

    9 文叔子, "義子女와 本族간의 財産相續分爭" 8 : 41-68, 1996

    10 私賤, "經國大典"

    1 Martina Deuchler, "한국사회의 유교적 변환" 아카넷 2003

    2 文叔子, "조선시대 재산상속과 가족" 경인문화사 2004

    3 박 경, "조선 전기 收養ㆍ侍養의 실태와 立後法의 정착" 이화여자대학교 2007

    4 조 은, "가부장적 질서화와 부인권의 약화 -재산상속 분쟁 사례를 중심으로" 조선 전기 가부장제와 여성, 아카넷 227-259, 2004

    5 文叔子, "高麗時代의 相續制度" 97 : 25-50, 2001

    6 訴訟, "高麗史"

    7 孫抃, "高麗史"

    8 奴婢, "高麗史"

    9 文叔子, "義子女와 本族간의 財産相續分爭" 8 : 41-68, 1996

    10 私賤, "經國大典"

    11 崔在錫, "朝鮮時代의 相續制에 關한 一硏究 -分財記 分析에 依한 接近" 53 : 99-150, 1972

    12 金容晩, "朝鮮時代均分相續制에 關한 一硏究 -그 변화요인의 역사적 성격을 중심으로" 23 : 43-89, 1983

    13 裵在弘, "朝鮮時代 妾子女의 財産相續과 存在樣態 -分財記 分析에 의한 접근" 39 : 95-128, 1990

    14 文叔子, "朝鮮前記 無子女亡妻財産의 相續을 둘러싼 訴訟事例" 5 : 39-60, 1994

    15 文叔子, "朝鮮前期의 財産相續" 한국정신문화연구원 2000

    16 李樹健, "朝鮮前期 社會變動과 相續制度" 129 : 23-76, 1991

    17 金一美, "朝鮮前期 男女均分相續制에 대하여" 8 : 31-67, 1969

    18 박 경, "朝鮮前期 妻妾秩序 確立에 대한 考察" 27 : 181-207, 2000

    19 "文宗實錄"

    20 "成宗實錄"

    21 "成宗實錄"

    22 "成宗實錄"

    23 "成宗實錄"

    24 "成宗實錄"

    25 "成宗實錄"

    26 "成宗實錄"

    27 "成宗實錄"

    28 "成宗實錄"

    29 "成宗實錄"

    30 "成宗實錄"

    31 "成宗實錄"

    32 "太祖實錄"

    33 "太宗實錄"

    34 "太宗實錄"

    35 "世宗實錄"

    36 文叔子, "15~17世紀 妾子女의 財産相續과 그 特徵" 2 : 5-32, 1997

    37 박경, "15세기 입후법(立後法)의 운용과 계후입안(繼後立案)" 한국역사연구회 59 (59): 129-158, 2006

    38 高英津, "15ㆍ16世紀 朱子家禮의 施行과 그 意義" 21 : 73-173, 1989

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    2018-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2015-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2011-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2009-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2007-01-01 등재 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
    2004-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
    2002-01-01 등재 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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    기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
    2016 1.21 1.21 1.32
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
    1.4 1.41 1.785 0.11
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